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25小说网 >  撩魔 >   第100章 墨

太平府,城南某个巷子里。

光头少年翻墙进来,帮着一个年岁差不多的漂亮女孩一起洗衣服。

二人自幼相识,各有不幸。后来凉国入侵,离国南迁,就跟随各自主家到了太平府。

少年洗着衣服,关切的问道:“你做妓累不累啊?”

女孩早已经麻木,没有觉得羞辱,只是随口问道:“你在镖局学武累不累?”

“唉。”少年叹了口气,伸出手给女孩看:“累啊,你看,练的都起老茧了。”

女孩看着少年手上的老茧,想了想,手放在自己下腹:“唉,我也差不多。只不过你练的是一家棍法,我是混练千家棍法。穷苦人混口饭吃,没有什么区别。”

少年沉默了,片刻后说道:“也许,我们有可以改变自己未来的可能。”

“我是妓,你是仆,哪来的可能?”女孩说道:“下辈子吧。”

少年倔强的说道:“我听闻有一家书坊招人,自称墨家。据说背后有传闻中的顾大佛爷。小莲,你知道顾大佛爷是谁吧?”

小莲点点头:“曾经的河阳城霸主,自从朝廷南迁之后,不是说要顾大佛爷俯首称臣吗?小武,你可别乱来。”

小武咬牙说道:“你觉得不可信?”

“这......”小莲笑了笑,说道:“我只见能来青楼寻欢作乐的人里,多是读书人。听闻顾大佛爷有斩儒的威势,想来不会是寻常人。这样的神仙人物,可不是咱们能接触到的。只怕是离开了妓院,人家又不稀罕咱们,咱们流落街头,要被夜里的鬼魅抓去了。”

小武拿出了一个传音海螺,说道:“你看这是什么。”

“这是传音海螺,你怎么有?”小莲错愕。

“你别管了,现在就和我拜一拜,顾大佛爷自然知道我们的心诚。”小武问道:“要不要一起拜拜?我就是为了这事情才找你的。”

“这......”小莲想了想,反正在这留下也是作贱自己,还不是拼一拼,于是点头:“好!”

于是二人对着传音海螺还是诚心叩拜。

不多说,一道灰烟冒出,一只小黄鼠狼从地下钻出来,看着两个人问道:“何事?”

小武小莲连忙把自身志向一说。

黄鼠狼笑了:“原来如此,放心,顾大佛爷自然不会忽悠尔等。不过墨院与我们虽然都是大佛爷的堂口,但又不是一家。你们无需担忧,我给你们一本书,潜心阅读。等熟读与心之后,你们自然就入道了。”

二人连连拜谢,再抬头只见黄鼠狼已经消失不见,面前只有两本一模一样的书,书名只有一个字:墨。

这样的事情,在太平府很多的地方都上演着。

顾尊用这样的方式,开始为自己的墨家学说布局。他没指望墨学能战胜儒家,但是在朔州分离抗衡,还是可以做到的。

因为儒墨两家,本就是完全不能相容的两个领域。

儒家站在君主的角度,士大夫的角度,统治者的角度,以教化为主。

而墨家学说的立场不是站在君王的角度,而是站在了平民的立场。所以墨家思想更加接地气,例如“兼爱、非攻、节用、节葬。”

简单来说就是人人互相尊重,批判战争,简化丧葬祭祀礼节,减轻平民的生活压力。

而墨家平时的行事作风也不像文人,更像豪侠。墨家子弟身负重剑,行侠仗义,因此墨家人都是出身平民底层,来自各行各业。

简单来说,儒墨之争,其实就是阶级之战。

墨家的学说和儒家学说注定背道而驰。

出发点不同,造成了两种思想之间不可调和的矛盾。墨家希望自下而上,维护平民的利益,从而去改变国家的现状。儒家的想法是自上而下,改变礼崩乐坏的局面,建立一个稳定的国家体系。

在封建统治下,儒家的学说自然更容易被接受,可在墨家看来,儒家不过是统治者虚伪的面具,是禁锢百姓的枷锁。

儒家提出尊卑分明,上下有礼,君臣百姓恪守其道。这种理念的提出,是因为君王的权威受到了挑战,失去了对国家的控制权,导致时局混乱。儒家会为了贵族用了皇帝的乐队,而发出“是可忍孰不可忍”的愤怒。

但在墨家看来,纠结这个大概是“吃饱了撑得”。

墨家非常不喜欢儒家那套繁文缛节,觉得过分严苛的上下尊卑,就是从平民身上吸血,尤其是所谓的礼乐,礼乐又不能当饭吃!

注重礼乐只会增加百姓的生活成本,使他们不事生产,忍饥挨饿。说到底,墨家需要的是“实用”,他需要的是一个能够吃饱穿暖的社会。

为了挽救国家存在的问题,儒家提出了“仁”,对每个阶层的人提出道德约束,儒家希望君爱臣,臣爱民,父慈子孝,兄友弟恭。认为只要上层对下层不能肆意妄为,存在全社会的道德约束,就能有效地避免战争和犯罪。

但墨家觉得儒家这一套理论,本质上还是为了宝座上的国君能够稳坐高位,所以墨家提出了一个更广泛的概念“兼爱”,即不论阶级、年龄、身份,要求社会上所有人心存仁爱,人人相爱,自然天下太平。

墨家最讨厌的,就是儒家对于阶级的维护。儒家所代表的贵族阶级的胜利,必然意味着墨家身后平民阶级的受害。

只是在历史那的那个封建时代,植根于平民阶级,注重实用主义的墨家,注定遇不上能够欣赏他的人。甚至最后彻底断绝了传承。

但现在,顾尊来了。

在这恢弘的大时代,顾尊再立墨家。

墨院之中,顾尊端坐在名堂之上。他并非是要创建一个朗朗乾坤。但既然这大离朝廷不容自己,那干脆就让这腐朽的政权,死于自己的手里吧。

以墨为刀剑,断大离之传承。

“从今日起,我立墨家。我为墨家钜子。”

钜子又称巨子,是墨家领袖的称呼。墨家是有严密的组织和鲜明的宗旨的学派。

墨家学派有严格的纪律,其首领称为“巨子”,下代巨子由上代巨子选拔贤者担任,代代相传。墨门子弟必须听命于巨子,为实施墨家的主张,舍身行道。

甚至与其说是学术流派,更不如说是一个纪律严明的集团。

墨家与其他的学派的松散关系大不相同,正是因为有严密的组织,才使墨家有很强的战斗力。

顾尊其实看的很明白,以自己的实力,如果和儒家陷入“正邪之战”,那儒家的高手数不胜数,自己是必输无疑。

毕竟这里可是儒家“修浩然正气”的修行世界,硬实力直接对撞是不行的。

但如果是两种大道的理念之战,就像之前和祝君寒论道那样的局面,那就可以直接回避儒家的硬实力,以大道将其击败。

毕竟顾尊以墨家大道为棋子,如果儒家不用自己的大道回击,就会亏损浩然正气。这样的心虚举动,反而动摇的是万千儒家学子的信念。

论道,这是非常庄严的事情。儒道释三家都不会逾越。论道不以实力为胜,而以大道为尊。

这是顾尊唯一的胜算。

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