再见宗泽，其穿了一身蓝衫，略略有些褪色，想来是清洗过多造成的，除去四方平定巾的发丝斑白可见，倒是给他柔和的面容增添了几分儒雅气度。
虽已年逾五旬，宗泽的精气神很是不错，待冯过犹若相识经年的老友，毫无疏离：“吾与陈龙川乃是多年好友，他在信中对汝可是赞赏有加。”
冯过心想这算是吃了陈亮的福利，朋友的朋友自是有天然的亲近感，口中只道“同甫兄谬赞了”。
宗泽随意的摆摆手：“不必太过自谦，汝的诗词文章吾皆读之，真真是后生可畏，实乃大定青年士子第一人。”
冯过咳了声，又谦虚一二，摆足了后辈的姿态，很是认真的请教政务职事。
宗泽不疾不徐的有问必答，知无不言。
一番问答下来，冯过确定宗泽并没有给自己“下绊子”，那些悬而未决的案件大抵是这二年积压下来的，威胜军虽与大府无法相比，治下四县七十余乡镇亦有五十多万人，发生命案的几率其实不高。
案件的侦破与审理是有责任制的，皆由辖区负责，作为上级部门当然可以插手问讯，但不应太过指手画脚，除非下级求助。
命案嘛，若第一时间未能侦破，后期的难度会越来越大，哪有说破就能破的。
冯过深以为然，黄金二十四小时，案件的侦破最讲究时效，尤其是现场勘查更是需第一时间展开，时间越长物证湮没的可能性便越高。要知道，即便是在科技发达程度极高的那个时空，也存在不少无法侦破的悬案，甚至还有冤假错案……
宗泽自非让冯过不去理会积压的案件，之所以这般说算是减压，毕竟大定只出了一位提刑官宋慈。
拜那部电视剧之功劳，冯过知道了宋慈其人，还去专门了解了一番。这个时空亦有宋慈其人，且人生轨迹相同，他的《洗冤集录》乃是官府衙门断狱判案之工具书，冯过已然通读。
二人聊了约莫一个时辰，冯过感觉受益匪浅，不敢多打扰，正待告辞，却听宗泽道：“有一事，且需告知于汝，以免生事端。”
冯过见宗泽面色有些严峻，自是正襟危坐，凝神倾听。
听罢，当宗泽很是随意的问可有啥应对之策，冯过一句“这道题我会做呀”险些脱口而出。
他是真可以，因为宗泽所言之事他知道始末和解决方案，那个时空的历史就曾发生过，只不过是人物地点不同罢了。
话说上个月，一则流言悄然在市井中散播开来，说是在洛阳（西京）上空忽然出现了一个怪物，那怪物状似帽盖，在空中盘旋飞舞，还会发光。
几天后，城西的卖油郎声称亲眼看见这个怪物变幻成了犬狼，差点要了他的命，幸好他逃跑了，最后只伤了胳膊。
事情传开后，洛阳城中人心惶惶，每到了晚上，人们就要关紧门窗，瑟瑟发抖地躲在家里，或者是拿着武器，伺机驱逐。
对于这个怪物，人们将其称作“帽妖”。古代还真有帽妖的说法，它是一种状如席帽的精怪，所以又叫席帽精。
而后帽妖出现伤人的事情越传越广，引起了不小的恐慌。
西京留守是王嗣宗，对城中的这些流言嗤之以鼻，没有及时上报，也没有采取任何措施。
由于没有及时遏止，这则流言不到一个月就迅速蔓延开来。
最新的邸报如是称：
十月，西京讹言有物如乌帽，夜飞入人家，又变为犬狼状。人民多恐骇，每夕重闭深处，至持兵器驱逐者。本月乙巳，传及京师，云能食人。里巷聚族环坐，叫噪达曙，军营中尤甚，而实无状，意其妖人所为。有诏严捕，得数辈，讯之，皆非。
帽妖也传到了威胜军，它的危害还进一步被扩大了，从最初的“微能伤人”，盛传到了“云能食人”的地步。各家各户把帽妖的故事传得有鼻子有眼的，巨大的恐慌顿时笼罩在整个威胜军的上空。
更有甚者，说是有天晚上有两个巡夜的禁军士兵失踪，被发现后人头却已消失不见，于是军营也激烈骚动起来。
宗泽叹道，其实这个事件的重点不在于到底有没有帽妖或者帽妖长什么样，而在于它已经扩散并引起了社会大恐慌，不要小瞧了这种人之间相互感染的恐惧情绪，如果不加以干预阻止的话，很可能会对社会秩序造成严重影响。所以就算是将帽妖换成其它妖都没有差别，重要的是事情出现后该如何解决。
为了平息恐慌情绪，崇宁帝一方面下令调查情况，一方面开始问责。西京留守王嗣宗因此事受到惩处，被调离此职。皇帝把这次事件归咎于妖人作祟，下诏令捉拿“为妖者”，鼓励民众检举揭发。
威胜军这边来官衙举报的人一拨接一拨，结果还真抓到了三个人——僧人天赏和方士耿概、张刚，据审此三人行踪诡秘，常在半夜外出。
宗泽审查的结果是这三人“坐尝为邪法”，即曾经有过不法活动，但是他也发现，他们和帽妖事件似乎并没有确凿的关系。
事实上，这种举报的方法不用想都知道最后肯定会累及无辜，因为历史上这样的前车之鉴太多了。
怎么办？到了这一步，宗泽也感觉无计可施了，总不能将天赏三人推出来作“替罪羊”吧。
独乐乐不如众乐乐嘛，反之亦然。倒非是病急乱投医，亦非考校，宗泽之所以告诉冯过此事，实乃心下苦结无处排遣，说将出来舒心些。
这……三人成虎，众口铄金，难怪铜鞮县城行人稀少，大概是被帽妖闹的不敢上街了。冯过倒不致于瞠目结舌，汴京不也有黑眚作怪嘛，都说谣言止于智者，可这时空不信这些“精怪”的人毕竟还是少数，如何不令人心惶惶？
呃，他冯过还写了鬼怪故事《夷坚志》和《西游记》呢，前者尚好，后者可是一版再版风靡天下，非止是满城尽呼孙大圣，而是普世皆喜美猴王。
“有物如帽盖”，帽盖，在他看来还不如说是UFo更有可信度。
当今皇帝大搞天书、封禅活动。各地也陆续奏报了不少稀奇古怪的事。比如灵芝、麒麟、蚊龙什么的。这些东西虽然稀少，但看来都是有史可查，有迹可循，这帽妖么……信了也就输了。设立道场，祭祀各路神仙，祈求驱妖除魔，免灾降福等等，皆是作无用功。
冯过咳了声，慢慢的说了可以一试的方法。
宗泽听罢，一拍案几：“正当如此，改之此策甚妙。”
冯过笑笑：“但请一试，或有收效亦是未定。”
宗泽朗声道：“便依汝之策，谣传可解矣。”
冯过心下默默的说：“不过拿来罢了，若有奇效亦不敢居功。”
的确，“帽妖”事件在那个时空的北宋出现，西京、东京皆裹于其中，直至传到南京应天府方被名臣王曾化解。冯过提出的方法便是王曾平息谣言所使用的处理方式，收效极速。
次日，宗泽下令夜晚将县城和军堡的城门全部打开——帽妖不是夜晚出没吗，那就让它来好了，就怕它不来。
他同时又派出巡逻队到街上巡逻，只要听到有人在说帽妖的事，立刻逮捕询问：你不是见过帽妖吗，在哪里见的，时间地点事件经过，有没有伤人，在哪里伤人，伤的人是谁，通通给我说出来。说不出来是吧，那就治你个妖言罪！
什么是妖言罪呢？《定刑统》规定：凡是编造神奇怪诞的事迹迷惑三人以上就是妖言罪。严重的可被处以绞刑，最轻的惩罚也是杖六十。
此令一出，不过区区三日，“帽妖”之说烟消云散。
第一天，巡逻军士逮住四波议论帽妖之人，各杖一百；第二天，捕二人，各杖一百二十；第三天，捕一人，流千里。
百姓蓦然发觉，向来和善亲民的宗知军竟是个雷厉风行、言出法随的官长，是真下狠手的，口舌之快与皮肉之苦相比孰轻孰重心里还会没数？说到底，“帽妖”吃人咱真没见过呀，只不过是听张婶李姨王二嫂子她们说的有鼻子有眼才信的呀，不是说法不责众么，好好好，别人不敢再传，俺才不会那么头铁。
谣言始终是谣言，当人们发现传谣会被判刑惩罚，再怎样言之凿凿的“确信”都成了“听说”，想“各抒己见”是要付出高昂代价的，光怪陆离的玄幻传说自是如轻风般消逝。
就这……
宗泽转回头想想说话时云淡风轻的冯过，不由暗叹“果非常人也”，当即书写奏报上荐此法，当然，他并未贪功，直言皆本军通判冯过之策。
嗯，另边厢，冯过也写了奏报，作为皇帝的“耳目”，有些事得及时汇报。不过，他却是极力淡化了自己而是浓墨重彩的描述了宗泽的“英明果决”。
好吧，这波商业吹捧要得，两人都不亏。
虽然，百姓并不大知晓冯通判在“帽妖”事件中做了什么，但于冯过而言，来威胜军算是打响了第一炮，至少在宗泽处落下了好印象，而这正是他想做的。