赤魔帝呵呵一笑:“白太大意了吗？元神、意识、身子居然被无形之冰给定了！”
“反正又死不了，你担心什么？”黄道。
“也是，这些仙人太不懂得主上的心思了，仅仅靠一个定风水的罗盘，怎能扳回局面。”赤幽幽的道。
罗盘是风水师的法宝！
风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬地之意义。
罗盘种类很多，常用有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派，中间必有一层是二十四山方位。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。其第一层是池，即太极，或谓地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
风水师认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪；三为、地人三才；四为东、南、西、北四象；五为金、木、水、火、土五行；六为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲；日、月、五星七政；八为乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离八卦；九为文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅九星；十为洛书成数九加一。
风水师还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与池始定。如果罗经无池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是道成、地道平、壤立。
第二层是八卦。或为先八卦，或为后八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先八卦和后八卦的方位不同。后八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
第三层乃九星。古代对九星的法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层是星。星有皇、厩、鬼、乙、少微、汉、关、战、帝、南极、马、太微、屏、太乙、太罡、官、命、苑、棓、盛厨、汉、垒、辅共二十四个。鬼或为魁、苑或为阳玑、汉或为阴光。乙即一，极即北极星，汉即银河。
风水师认为：垂象示吉凶，在成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、盛太微为星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?
风水师认为这是地之成数，数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。
当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
第六层为二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层为穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲，穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层是分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层是中盘人纪二十四位，或称中针人盘。
风水师认为：先有地，后有人，故人盘居地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水师称之为上关星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开。
第十一层为透地六十龙；风水师认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。
在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。
第十二层为口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应”。
第十三层为十二次。先哲将周分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
第十四层为十二分野。先哲把象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水师认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
第十五层为外盘缝针。外盘子午在内盘子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水师主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称盘。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层为宿度五校
第十九层是周宿度。先哲以二十八宿作为测的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
罗盘有奇针八法，罗盘周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。
一、搪针：指针摆动不定，不归中线。断为簇有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针：针头上突，又称浮针，明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三、沉针：针头下沉。明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四、转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。簇出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：针已静止，但不归中线。簇为神坛古刹，住家不可。
八、正针：无异样且不偏不斜，簇为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一，但是勘察地理者不可不明。随着人们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理能够解释的。
修仙认为申时之后亦不可用罗盘，是时夕阳西沉，阳消阴长，地气荫动。
先师有训：逢申日不可用罗盘，是为罗猴日。因为罗猴日克风水相师。
(本章完)