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雄壮飞走出了溶道,却正好碰到虞美人。

“壮飞准备出去?”

“对,大嫂,我准备出去走走,透一透气。”

“我看你是准备去援助你的兄长吧?”羹虞美人道。

她若不率先坦白,将会失去先机,变成被动。

“不错,我是这么想的,大嫂怎么想,见死不救吗?”

“会去救的,哪怕是换命,我也再所不惜。”虞美人拿起腰上的短剑道。

夜不归正在冰冷的瀑布下修行,强大的寒意和冲击力几乎要把他的魂与魄分开。

他不动如山,心形神静归一,别无妄欲。

形神两个是可以分开的,这是华夏传统文化,道门诸门各家都知道。

现在在他的仙体上的这个形神,名称变了,叫做魂魄。

魂是灵魂,就是神变的;魄就是生理上精气变的。

所以一个人要是魂魄分开了,就是快要死亡了。

夜不归曾有一个朋友叫荀飞羽,他的父亲是个见多识广的人,当然也是个富贵人。

荀太爷、荀太太两人都修道,且已七八十岁。

有一天这位荀太太就告诉一些朋友说,我家的老头快要走了,他的魂魄已经散了。

她说老伴打完坐习惯在椅子上靠着,再喝杯茶。

有一天早晨,她自己打坐下来,向窗外面看,发现老太爷站在庭院里看花,她就叫他加件衣服,早晨天气太凉;可是他头都不回。

她就回头自己找件衣服要给老太爷加上,结果转身看见老太爷还坐在椅子上,她说自己就傻了,晓得他快要走了,魂跟魄分开了。

所以魂魄两个,照医学来研究是两个东西。有时候人睡眠不好,在医学上叫魂魄不能交。

譬如说人们失眠,血液向上面冲,思想多睡不着,或者茶喝多了,小便越来越多,魂魄两个不能相交。

其实就是上下气的升降失调,不能凝聚了,凝结不拢。

在医学的道理,失眠是心肾不交。

其实不是心脏与腰子,而是讲心肾两个气的功能,它通电的过道,两个不能交换,所以睡眠就不好。

道门说夜里做梦,是因为魂魄不能相依了。

很明显的,白天就叫精神,夜里睡着就是魂魄。

譬如人们思想这一部分就是魂;生理身体部分剩余下来的力量,叫做魄。

“魄”字旁边这个“白”字,代表已经返本还源了,一切都没有了。

所以“魂魄”这两个字都从“鬼”部,这个鬼也是电能,看不见的,但是两个字边不同。

白日人们这个魂魄就是精神,人的精神强烈,有思想,有体能;夜里睡着了做梦,是魂魄不相交。

魂魄相交就得道了,就是精神归一,精神归一就叫得定,也做入定;道门就叫做凝神,神跟气凝结就入定,所以不能入定是因为气跟神不能凝结拢来、魂魄两个不能相交的原故。

两精相搏谓之神。

有阴阳气在里头,这个生命有两个精,**和阳精,每个人本身有阴阳的精。

“相搏”,两个互相纠结合拢来,这个力量绞起来就产生“神”了。

所以人们老了,眼睛老花,神不够了。

像中年人还可以,因为知道养神,养精养神叫保养精神。

随神往来谓之魂,脑筋的思想叫做魂,灵魂。

在华夏文化的灵魂是唯物的吗?不是,但也不是唯心的,是唯物唯心两个同体变化来的。

随神往来就是魂,人们思想是魂。

所以看古简,或看木刻的画,人死了,上面出来一条线,灵魂出来了。

做梦叫神游,人们古文讲自己做梦,神离开头顶去外面,魂出去了,先由脑通到心脏,全身通的,“随神往来谓之魂”它跟着这个神跑。

以前老一辈子的人,会看老人的生存时间。

譬如夜不归有一个师尊,一次告诉他,你那个养父我看“不久之客”了。

不久之客就是活不久了,在这个人世做客的时间没有多久了。

夜不归问师尊:“你怎么知道的?”

他师尊说:“你养父的神已经张开了,像花一样张开了、散了,看到人茫茫然,所以就不久了。”这是说“随神往来谓之魂”。

并精而出入者谓之魄。

魄是睡着了的那个气,人们睡着了身体还在动,会呼吸,呼吸同肺很有关系,这个叫做魄。

魂与魄是两件事!什么叫鬼神呢?往下面去的叫做鬼,向上冲的叫神。

“鬼”字旁边有个“云”字的叫魂,“鬼”字旁边有个“白”字的,一股气,叫魄,就是呼吸,就是心脏跳动。

修道到了元气在下充实,上面头脑清凉,那上面玉液还丹,清凉甜味的口水就经常有,人老口干没有水。

所以有许多老年人变成哈巴狗一样,嘴巴张开看事情,看东西时嘴跟眼睛也同时张开,像花一样张开了。

当看花要谢的时候,就张开得很大。

这些好像是笑话,由这个笑话,人了解了自己,晓得调养身体。

所以水火要交感,交感就是要上下颠倒过来。

道门哲学还有一个东西讨论,最初的生命哪里来的?

有所谓“原人论”,原始的那个生命,最初从哪里来的?

譬如说有的人没有死,已经有死的征象。

不说远的,就说发生在夜不归宿的乡村,有位老朋友的老太爷,在他死前三天的早晨,他自己的老太太,就看到她的老伴站在门前往外走。

老太太呼唤他不要出去受了凉,但又倏忽不见了。

再回到房间一看,老太爷还躺在床上呼呼大睡。

这时老太太心里知道,老伴快要死了,所谓灵魂先出窍了。

果然三天以后老太爷去世了。

夜不归待元神平静,魂魄无妄,便开始渐渐继续修练五雷正法。

五雷正法又称雷法,乃道门中的法术之一。

雷霆为阴阳之气所生,雷为阳,霆属阴。

依《洛书》五行之数,“东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。“而雷霆行天地之中气,故曰五雷。

在内功修炼上,五雷分属五脏。

五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。

此称作攒簇五雷,亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。

《道法宗旨图衍义》中曰:“希贤曰:五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏,肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。”

“是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。”

“东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫。”

“斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也”。

道法认为,诸法之中,威力最大的是雷法。

夫雷霆者,天地枢机。故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄。

“雷法为先天之道,雷神乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响应答耶。”

召将是以本身五脏之气化为五雷之神,与虚空之神混合为一,所以,召将又称之为召合。

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