伏羲力这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。
这一点，在修行中是非常重要，比如在＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的“阴气“有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。
也有一些方法，比如灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。简中记载这是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么精气这个概念，应该就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态，是阴阳二气的一个结合体。
三、精气，是人体生命活动的基础
人常说，精气就是百姓，那这个百姓就是阴阳二气的结合体。
这个精气，是人体生命活动的基础，没有精气，人就死掉了，人死的时候，就是没有精气了。
那么没有精气，常常是因为＂阴不足＂了，只要阴还在，就可以结合阳气，产生精气。而阳气是遍布整个空间的，自然界中阳气什么时候都不会亏。
人只要有真阴，就可以把阳气吸纳过来，转化成自身的能量。
比如，黑颜色的东西，能很快吸收太阳光，转化为热。
黑色为阴，阳光为阳，只要有黑色，那么阳光就能被吸收。
黑色就像一个黑洞，能吸收能量。
又如在选衣袍的时候，为了显瘦，很多人都会选黑色的衣袍，因为黑色的衣袍穿在身上，就是显瘦。
黑色本身是收敛的，看起来会比正常要小一点。而红色的正好相反，红色看上去就比正常的显得大一点。
同样的人，红色的看起来要比黑色的显大。
所以，什么东西补阴最好呢？就是黑色的东西，熟地、黑芝麻、黑豆，这些黑色的东西，补阴是最好的。
有一个例子，伏羲力的那个远房亲戚昏迷了很久，马上就要死掉了，用金匮肾气的药物贴肚脐，恢复过来的那个例子，应该就能明白了。
病人那个时候，是因为没有阴，自然也没有精气了。
但是他呼吸还没有断，阳气还能吸进来，只是存不住了。
那么赶紧补阴，让这个阴把吸进来的阳气给留住，转化成精气。
精气就是油啊，有精气在，心脏就不会停跳，所以这就是续命，续将绝之命。
一般情况下，老人到了生命的最后关头，都是阴竭，而不是阳虚。
年轻人不一样，年轻人猝死可能有别的原因；而老年人，那基本都是阴竭了，没有真阴了。
四、如何增强自身的精气？
既然精气对人体来讲，是如此重要。那么如何增强自身的精气呢？也就是说通过什么方法可以积累人体的精气呢？
修道人总结了三点：
一是＂行气＂，单纯的行气之术，也就是练阳气的方法，比如气功，这属于动功。
动功就是在运动，那么运动这种状态，就和阳气的状态相应，那么就能＂感召阳气＂进入体内，都能很快增强自身的阳气。
所以，内经上讲，动养阳。
这里就又提到一个修行中的道理，就是相应。
相应，就是保持步调一致，你和什么状态相应，就可以感召什么能量。同理，心正了，不会感召到邪气，有些人感召到附体，那就是这些人的心理和那些附体相应。
有些人经常问如何彻底除去附体，那就把心态调过来，去掉贪嗔痴，别和那些邪气相杂。
所谓的行气，也就是养阳气的方法。
可是单独这么练，未必就能增强自身的精气，因为这些方法没有＂养阴之术＂，即使获得了很强的阳气，未必就能贮存的住。
针对这一点，就是第二条，就是说要服用地上长出来的属于阴的食物，比如黑芝麻、熟地、天冬、何首乌之类的，来涵养住这个阳气，道医的九蒸九晒黑芝麻药物就有很好的涵养阳气的作用。
否则，阳气独旺，没有阴来收纳贮藏，就会向上冲，造成头部阳气偏旺，而下半身阳气不足。
这样头部气压太高，容易出现脑部中风，而下肢容易痿软无力，甚至出现偏瘫，要坐卧一辈子床。
有很多运动者和武术者到了老年，腿脚不好，可能就是忽视了这点服食，练的功夫很好，可是能量没有贮存住。
这种锻炼，阳气越旺，就更容易气往上冲，越容易出问题。
有些人练功，老出问题，到了最后，身体还不如普通人好，那就是没有掌握好这个＂服食＂。
以前，也有人来调理，说起来，练了好多年的柔拳，可是老感觉腰腿无力，而且腹胀，消化不好。
诊脉发现，肾脉很弱，直接用＂滋补肾阴＂的方子，吃下后立马腹胀消失，腰腿也有劲多了。
那这个肾脉弱，说明肾阴虚，阳气不能贮存，练拳后阳气旺了，上升发散的力量也增强了，气往上冲，会顶这个胃，从而造成胃中的东西不能往下走，那么就堵在胃中，慢慢发酵，产生气体，就出现胃胀了。
也有个人因为身体不好，一直练拳。
可有时练拳就发烧，自己感觉莫名其妙，最后来看病，后来诊脉也是阴虚。
那么练拳后，阳气增强了，阳气增强，心火的力量强了，但是肾水的力量不足，但是阴虚不能结合阳气，阳气偏旺，阴阳不平衡了，阳胜则热，这就造成了发烧。
高原，海拔比较高，这样的地方，空气相对稀薄，稀薄也就是不能凝聚，那这就是阴不足。
在高原上，人体收敛贮存的力量也会不足，发散的力量反而偏强，就出现头晕头痛，恶心呕吐等表现，很可能和这个阴阳失调有关。
那么有人指出，平时身体越好的人，越容易有高原反应，而平素身体很差的人，高原反应反而很轻微。
那么这里说的身体越好，应该就是阳气很旺，平日里活气十足，那这种人到了高原上，阳气上升发散的力量更旺，＂阴＂就收纳不住这个阳气，就出问题了。
气往上去，不能往下降，头部压力过高，就出现头痛头晕，收敛的力量不足了，往外的力量太强，那肯定心脏也使劲往外打这个血，但是收不回来，回收的力量不足，那这个血压肯定升高。
这个气也会导致胃气不能下降，胃气上逆，那么胃里的东西都会呕吐出来。
平时身体不好，那阳气就不足，本来就升发不起来，那到了高原上，不至于出现发散太过，这样反应就不会那么大。
有一人以前去过一次高原，在那里躺了几天，根本无法活动，等别人回来的时候，他也跟着一起回来了。
后来又去了，去了马上又躺下了，又出现高原反应了。
有道人建议他弄点养阴的药来吃，他不听，就又和上次一样，在那里躺着休息了，后来好没好也不清楚。
另一方面，高原空气稀薄，氧气不足，发散的力量太强了，这个氧气聚不到一起，密度不够，身体也会出现氧气不足，那这个时候可以吸吸氧气，能缓解一下。
但是如果自身＂阴＂还是不足，吸了氧气也贮存不住，那一旦不吸氧了，马上还是难受。
这种情况，应该可以用点阴阳同补的东西，用黄芪或者人参补气，再用金匮肾气或者麦味地黄药物之类的帮助收敛一下，应该能缓解。
那么第三点，增强自身＂精气＂，还有一点就是要注意节欲，要开源节流，不能无谓的损失精气。
道人讲，行房事中这一点也要注意，房事太过，必然损失自身精气。
《内经》中讲，这个精气和骨髓是连着的，精气亏的太严重，那么骨髓都没有能量，出现腰膝酸软，这个酸软是从骨头里出来的。
脑髓也是骨髓，同样会造成脑髓能量不足，所以也会出现精神萎靡不振，恹恹欲睡，恍恍惚惚的感觉。
五、增强精气的吐纳术
也有人提问，深吸浅呼是不是增强精气的一种方法，这是一种方法，这是一种行气的方法，属于吐纳术。
这种方法改善疲劳非常好，如果很累了，那么坐下来，按照这种方法，多吸少呼，尽量把这个气留在体内。
此时，肺部的气压，会比平时高，因为肺朝百脉，和全身的经脉都有联系，那这个压力就会把吸纳进来的阳气输送到其它的经脉脏腑中去，结合自身的阴气，就转化为＂精气＂了，所以很快损失的能量就会恢复过来了。
这样做上一刻钟，再睁开眼睛，就会发现眼睛一下子明亮了很多，各种反应也灵敏了很多。
这个吐纳术的关键是能把气存留住，而且这里的精气也是后天的精气，只能供人体生化所用，普通人的意识也指挥不动这个气，只有经过专门修炼，才能慢慢指挥这个精气去做事情。
还有一种吐纳术，一直没有引起重视，那就是＂吸气用鼻子，呼气时用口。
因为口就是地，鼻子是天，这个身体都是属于地组成的，那么口呼气的时候，地中的气压降低。
吸气的时候用鼻子，气从天这块下来，遇到气压降低的地，自然就会进入地中，这是一种引天气进入地气的方法。
天气进入地气，那就是地天泰卦，对身体的健康会非常有利，这种方法，古简上有记载，但用这种方法修行的人比较少。
所以很多的呼吸方法，如果按照这个天地阴阳的观点来看，都是可以理解的。每种方法都反应了古人的智慧，都有其特殊的功效。