在很多人看来，像岳梓童这种美到冒泡的女人，和一个死鬼结婚，那纯粹就是开玩笑。
除了那些为她深爱某男的这份痴情，而感动的无知少女们之外，自凡是个正常人，就会对此嗤之以鼻。
觉得她是在哗众取宠：“人死了就是一捧灰烬，狗屁的知觉都没有。就算你把婚礼搞成当世最豪华婚礼，他也不会从骨灰盒里爬出来，掀起你的红盖头了。”
不过当这桩阴阳相隔婚礼的主婚人，乃是办公厅的梁主任，而且前来参加婚礼的人里，有最高警卫局荆红命，军情十三处的老大王玉林，以及贺兰家第三代中的两大公子扶苏，群星等人外，那么这场被世人嗤之以鼻的婚礼，就会变得格外郑重了。
更何况，本次婚礼里的新娘，是京华岳家的家主岳梓童大小姐呢？
谁要是敢嗤之以鼻个试试。
绝大多数知道这场婚礼的男人，都会眼红骨灰盒里的那一捧灰烬，恨不得自身焚烧成灰，躺在晶莹剔透的白玉骨灰盒里，再被身穿一身拽地洁白婚纱的岳美女抱在怀中，感受她怀抱的温暖。
当然了，他们只是这样歪歪罢了。
真要让他们去死，再被烧成灰烬，休说是被岳美女抱在怀里了，就算是吃进嘴里，也是免谈的。
但他们可以这样歪歪啊，然后看着岳梓童，在心里暗骂某个死鬼，死了都尼玛的和活人争夺优秀资源。
怀抱中骨灰盒的岳梓童，当然不会理睬那些路人甲的想法，只是在宗刚的引领下，神色木然的缓步走上了红地毯。
她乌黑的秀发，被一根宽约两寸的白绫束在脑后，垂在腰间，随着轻风左右摇摆，就像有了生命那样。
因为是个死人结婚，没有哪家酒店会接待这种婚礼，尽管只需宗刚一个电话就能解决这个问题，但岳梓童还是很体贴民意的，知道做生意的人，基本都特别忌讳某些东西。
所以她把本次婚礼，安排在了近郊的一片空地上。
早在一周前，负责筹备婚礼工作的宗刚，就亲自带人赶来这边，加班加点的修盖了一栋简易酒店。
等婚礼结束后，简易酒店会马上拆除，所有东西都会运走，连一个烟头都不会留下的，就像什么也没发生过那样。
本次酒店的筹备资金，花费不菲，仅仅是从路边通到大堂的红地毯，都是纯手工制作的羊毛地毯。
更重要的是，宗刚等人耗时一周时间，才搞定的这座临时大酒店，最多只能存世半天。
等婚礼结束，嘉宾们象征性的喝杯喜酒后，就会各回各家，各找各妈了。
然后，宗刚就会立即带人，把这座酒店拆掉，用停在远处的大卡车，拉到专业焚烧垃圾的地方，销毁。
价值数百万元的临时酒店，耗时一周却只用半天，就被拆毁不说，全部原材料还会都被焚烧殆尽，这就是红果果的浪费。
可谁让人家岳梓童有钱呢？
人家把花钱买来的东西，一把火烧了，谁能管得着啊？
谁，又敢管！
据说这个临时大酒店的选址，也是宗刚请得道高僧特意看过的。
唯有在这个高处海平面十多米的小缓坡上，搭建酒店，才能保证新郎先生在那边感受到新娘对他满腔的挚爱——才能心满意足的闭上眼，然后被小鬼拿锁链套在脖子上，好像牵驴那样，走进酆都城内，被油炸鞭打后，再打进十八层地狱，永远都不能翻身了。
这样做，是防备垂涎新娘美貌，娇躯可人的死鬼新郎先生，因按耐不住蠢蠢欲动的心，趁着鬼门关开时，偷着跑出来附体在某男人身上，对新娘性骚扰。
不然，就是每晚没完没了的给新娘托梦，哭着说我爱你，请你快点来陪我啊来陪我。
结果就搞得新娘精神迅速衰弱，整天病恹恹的，用不了多久就会一命呜呼，被新郎勾走了。
所以，为了保证新娘的绝对安全，宗刚必须要请得道高僧，来选一个风水宝地来当婚礼现场。
这次婚礼，就是民间传说中的阴婚。
阴婚，又称鬼婚等。
一般来讲，阴婚的结婚对象，基本都是双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母出于疼爱心情，要为他们完婚。
阴婚又分为死人与死人，死人与活人两种。
古老传说，祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，因此才要替死者办阴婚。
阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。
至于阴婚是从哪个朝代才有的，这个已经无从可查，但肯定的是，早在汉朝以前就有了。
不过，由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。
《周礼》上曾说：“禁迁葬与嫁殇者。”
只是这种风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。
阴婚的盛行，是宋朝。
据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
但是举行阴婚，始终没有形成定例。
阴婚虽然算做喜事，却不免红、白两事的礼仪混杂交错。
在很大程度上，要看当事人的主张如何，因此故阴婚礼仪的形式出入很大。
有一点却是与正常婚礼相同的，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝，一半却是纸糊的四季衣服各一件，锦匣两对，内装耳环之类的首饰。
这叫放定。
放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
当然了，阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。
是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。
喜房里供奉“百份”全神，对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘，并有大红花一朵，下缀缎带上书“新郎”字样。
女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。
这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。
喜轿回到男方后，要把“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。
只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
然后由茶房端来“合杯酒”等东西，供在阴婚夫妻照片或牌位之前。
举行了以上仪式之后，找个宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。
按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。
与此同时，高高扬起花红纸钱。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。
葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。
男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。
此后，男、女两方就可以当做亲家来往了。
历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为儿子曹冲操办的。
据《三国志》记载，曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”
这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。
现代阴婚最出名的一例，则是南韩以故某女明星在离世四年后，其母一直想让单身的亡女得到慰藉，于是安排她“出嫁”，与一名圈外人举行冥婚仪式。
现场上的明星母亲，捧着爱女的遗照哭成泪人，僧侣为一对“新人”举行婚礼，参加者神情肃穆。
岳家家主，要与为国牺牲的李英雄举行阴婚，当然不会走这些世俗规矩。
更何况，李南方好像也没有父母，就算岳梓童想下聘书，也没处下。
她倒是让宗刚求见过荆红命。
荆红命把李南方当做亲子侄来看，更为他保护情人的事，在这个圈子里早就不再是秘密了。
所以岳梓童想“委托”荆红命夫妻当李南方的“再生父母”，与他结为亲家。
结果呢，却被性格温和善良的荆红夫人，拿鸡毛掸子砸了出来。
更是毫不客气的训斥道：“回去告诉你家家主，就说荆红家高攀不起他们家！”
荆红夫人为什么如此生气？
傻子都能看得出，岳梓童想用一桩没有任何意义的阴婚，把荆红命绑在岳家的战车上，为她家大效犬马之劳。
本来，荆红命夫妻就对岳梓童为了岳家利益，不惜榨干李南方最后一丝利用价值的行为，大大地鄙视了，现在又天真的跑来联姻——这智商，真是高的没法说。
这如意算盘，更是打得噼里啪啦作响。
很可惜，人家荆红家不鸟她。
她倒是知道李南方的师母在哪儿，更知道大姐才是最有资格给李南方当妈的人，可她不敢去啊。
岳梓童真怕，她派去那边提亲的人，会被愤怒的大姐派人直接打死，顺便当化肥埋在地里，红了樱桃，绿了芭蕉。
无奈之下，她只好在空空大师的建议下，又当新娘又当妈，来操持这场婚礼了。