第92章 虔城
赣州，因其厚重的历史、灿烂的文明、丰富的遗存，跻身国家历史文化名城之列。那些固化的景观和遗址，与渗透其间的文化一道，成为永远的乡愁，深深烙进赣州人的血脉。无论是置身于此，还是游走他乡，它们总是不经意间浮现在眼前……
（一）八境台
小序：赣州城北龟角尾，为章江贡水交汇地。此地建有八境台，尽览虔城八景。东坡先生二度为之题诗，犹憾未能道其万一。
云淡秋风劲，月华满赣南。
两江环一府，三角对三潭。[注]
台耸垂青史，地灵育群芳。
不负天公意，辉映好河山。
注：赣州城三面环水，章、贡二江在此合流成赣江，构成“双江绕一城”的地貌。同时，三江中各有一处深潭，即欧潭、文潭、储潭，分别与赣州城外三处角状地形，即南门外的营角、东门外的磨角、北门外的龟角遥遥相对，成为“三角对三潭”的独特景观。
（二）郁孤台
小序：“郁结古今气，孤悬天地心”，郁孤是一种情怀、一股英雄气。一台一人一词作，赣州，因有章江之畔的郁孤台，有来自齐鲁大地的豪放派爱国词人辛弃疾，有激越回荡的千古佳句“青山遮不住，毕竟东流去”，而陡增英雄气质。
贺兰山上有楼台，名唤郁孤少人来。
抹泪断肠伤词客，临风拔剑望尘埃。
身处江湖思邦国，志冲霄汉叹雄才。
可怜稼轩空豪放，不见纸外气象开。
（三）马祖岩
小序：“马祖创丛林，百丈立清规”，马祖道一在赣州佛日峰等地弘扬禅学，为佛教中国化起了关键性作用。他甚至改变了佛门弟子生活方式，倡导“农禅结合”，使僧侣修禅与自给自足的小农社会相融合，告别“托钵行脚”的游牧式修行。经济独立有助于思想独立，农禅并重的影响力不可低估！
佛日峰前一洞穴，
相传马祖修禅来。
钵盂放下自耕作，
佛教于兹气象开。
（四）通天岩
小序：通天岩，位于赣州城西北一隅。至高处筑有望江亭，又名琼玉阁。此处看似寻常，但“地不大而据险，山不高而峥嵘”，且“中有一窍，巅可通天”，历代名士纷至沓来。
地小岂妨居险要，
山低不碍露峥嵘。
岩留一窍通天去，
亭耸峰头揽玉琼。
（五）储潭
小序：储山，早年是故乡的靠山，后变为望山。旁侧之储潭，为赣江富有地标性意义的一段。由此而下滩多浪急，故自晋代起即在江边建有储君庙。水如镜，山似梳，往来船客于此小憩，燃香祈福。
储潭晓月望乡关，
水镜山梳理淡妆。
多少往来沧浪客，
抛锚上岸祈吉祥。
（六）建春门浮桥
小序：毛泽东同志临终前仍在阅读《容斋随笔》，近世不少人由此知道了洪迈。其实，容斋先生留给世人的，不止墨宝，还有政功。至少留下了一座惠泽千年的桥，即赣州建春门浮桥。
建春门外船连岸，
水涨桥高稳若磐。
莫谓书生空议论，
容斋功业亦流丹。
（七）古城墙
小序：赣州古城墙，是全国保存最完好的宋城墙，也是迄今仍在发挥防洪作用的临江城墙，守护着一方百姓平安。
章江贡水古城墙，
巨蟒腾空气度扬。
暴雨洪魔何所惧，
固若金汤保安康。
（八）福寿沟
小序：福寿沟地下排水系统，使得赣州素有“浮州”之誉，也有了诸如神龟驮城、刘伯温钉钉攻城等传说。每至水淹时节，海内外媒体总是聚焦“三山五岭数十塘”的赣州城。历史不会忘记——刘彝，这位执着于挖沟的宋代水利专家。
千古工程福寿沟，
每逢暴雨倍吸睛。
政功几许问刘彝，
实事惠民后世评。