在希林的豪华房舍里，渥巴锡、邓策与狄德罗、希林正在交谈着。
眼下特鲁琴汗国的火器、棉布和不锈钢餐具已经通过俄国人传到欧洲一带，于是，在欧洲人眼里，“特鲁琴人”早就取代了蛮夷“卡尔梅克人”，成了一个不亚于西欧的先进国度。
狄德罗：“听说贵国主要信仰一个叫什么长春教的教派，那是什么？”
渥巴锡见到狄德罗后，他很快就意识到想要拉拢希林，就必须以狄德罗为突破口，否则人家一个时代居住在克里米亚半岛的大贵族凭什么彻底相信一个刚刚崛起的游牧部落？
“先生，在我国奉行宗教信仰自由的政策......”
“这是为什么？”
显然，狄德罗是一个开明人物，不过他想从与特鲁琴汗国王子的对话中辨明他们的态度。
“长春教源自古老中国的道教，道教认为，万事万物都有其存身之道，所谓道法自然就是这个意思”
“包括人类在内，都必须遵循自然规律才能与周围其它所有物质，包括生物和死物和谐共存，如果强迫自己改变这个规律就会受到反噬”
“对于人类来说，自然是想让自己活得更长一些，而想要做到这一点，就是要道法自然”
这些东西，显然是经过乞塔德改头换面后的道教。
不过既然眼前有这位巴黎大学毕业，又对数学十分感兴趣的学者在，渥巴锡也能有意无意地将话题转到他感兴趣的方面上来。
果然，狄德罗立时就放弃了对宗教的探讨，反而转到对“自然”的探讨上来。
“自然，贵国认为什么是自然？”
“呵呵，我国将自然分为四门主要学科，那就是数学、物理学、化学、生物学，其它学科都是在这四门学科的基础上建立的”
“这四门学科就是自然的主要要义所在，他们都代表了某种自然规律，是宇宙存在的基础”
狄德罗对数学颇有研究，但对其它几门学科却涉猎不多，便问道：“我倒是有些兴趣，这数学是如何在活得更长中产生作用的？”
渥巴锡一时语塞，不过他终究不是常人，很快就说道：“假如我们平常吃的东西都是人体所需要的，但吃多少，吃的频次就有讲究了，不能吃得太多，也不能吃得太少......”
“那不就能以饥饿感来定义就行了嘛”
“是的，但饥饿感也是一个模糊的定义，如果有了数学，便能精确定义，比如，我今天要吃一磅面包，一杯牛奶，还是一磅半面包，两倍牛奶对身体最为有利？”
狄德罗点点头，暗忖此人的脑筋倒是转的很快。
不过他是不会轻易放过的，在巴黎的大小沙龙里，像他这样的人物，包括与他年纪差不多的卢梭都是在一起不断互相启发才得出一些真知灼见的。
“那又是为什么呢？”
“人体，就好像一部精密的机器，他有功率，食物进入肚子后也需要消化，否则吃的东西和排泄物为什么不一样，那就是胃在发生作用”
“如果吃得太多，胃的负荷就太大了，就必须强迫自己以平时几倍的能力来消化食物，久而久之，胃就会因为过劳而降低其使用寿命，进而影响人的寿命”
“若是吃得太少，整个人体需要的营养又跟不上，必定没有力气，也不能保持一定的思考能力”
“胃是如此，推而广之也是如此”
这种讲解对于像狄德罗这种自诩为唯物主义者来说不啻于耳目一新，他赶紧又询问了几个问题，都是与自然有关的，渥巴锡只得硬着头皮根据自己从特鲁琴学堂学到的知识勉强作答。
当然了，有些知识乞塔德曾经用深入浅出的道理讲过，作为他的亲弟弟，耳濡目染之下也懂得一些，倒不是特别为难。
当狄德罗问到一些更为高深的知识时，他只得说道：“这些知识我国的特鲁琴大学也会教授，但很遗憾，我这个脑子并不配接受他们”
他这一席话当即惹得众人哈哈大笑。
狄德罗当即决定要去特鲁琴大学看一看，渥巴锡自然表示欢迎，不过狄德罗只是他的媒介，他的重点还是希林。
等狄德罗觉得乏了进入房间休息时，不用渥巴锡主动，希林找上了他。
“浑台吉，我已经让人将你们的旅馆退了，你也是的，贵为汗国的王子，为何不通知官府，或者直接到弊处来，弊处虽然简陋，但总比旅馆好一些吧”
渥巴锡却暗自腹诽。
“不见得，我国商人经营的旅馆以干净出名，而有些大户人家的房间恐怕一年上头也难得更换打扫一次”
嘴上却说道：“我本就是想去索尔哈特拜访哈剌赤阁下的，没想到竟然在这里见到了”
（克里米亚汗国普通贵族称为“巴依”，军人贵族则是“米尔赞”，既有土地又有军方背景的大贵族则是“哈剌赤”）
然后拍了拍手，阿迪尔赶紧将一个盒子捧了出来。
一个用栎木制成，周身刷着黑漆，还雕刻着精美伊教风格图案的木盒子。
渥巴锡打开这个木盒子，里面的东西顿时让希林眼睛一亮。
盒子里面用红绸垫着，最下面显然是一本硬壳精装书，书上放着两物。
一把已经进化到3.0的燧发短铳，短铳用精钢打造，表面锃亮，就好像纯银制作的一样。
扳动一个机关后渥巴锡将嵌在里面的一个物件儿取了出来。
“这是一发已经上好了的弹药，一共配了五发，每发只有三两重，使用时将其嵌入就行了”
“撞击燧石的龙头是嵌在铳腹里的，这发弹药实际上是短铳的一部分，嵌入后再拨动这个机关，就可以将弹药推到合适击发的位置”
“最后扣动扳机就可以射击了，整只短铳只有一斤重，可以随时挂在腰间，击发一弹后，可以快速将子铳取下，然后将新的填进去，一直到击发最多只需要十秒钟”
这实际上特鲁琴汗国专门用于外交赠送的礼品短铳，以前还是黑乎乎的，但现在有了不锈钢，自然可以打造的更为精美。
汗国眼下已经进化到手枪阶段了，但这种东西显然是不可能轻易外送的，不过这种用上了大量机簧的内置式燧发短铳依旧是目前欧洲地区难得的先进火器。
“哈剌赤请看”
只见短铳上面还用突厥文刻着两行字。
一行大字是：“希林哈剌赤”
一旁还有一行小字：“特鲁琴汗国博格达汗乞塔德赠”
希林在巴黎留学，学的显然不是神学，神学虽然依旧是欧洲各大学校的显学，但他一个伊教徒显然是不会学习天主教教义的，而是学习了数学、天文学。
他既然拜狄德罗为师，也显然在国家整体、社会契约等方面颇感兴趣。
除了这把短铳，书本上还有一枚项链，项链的链子是用黄金打制的，吊着的却是宝石。
一枚制作的异常精美的绿宝石星月饰件。
绿月亮上也刻着希林的名字。
最后是一本书。
“论科学与社会”
再看时，作者竟然是乞塔德，当然了，写的是全名“撒赖乞塔德”，不过，无论是撒赖还是乞塔德，不是出自藏语就是蒙古语，写成突厥文便成了“有着光明前景的桃花石之王”。
书本大约一百页，比起短铳和项链，希林看来更喜欢此物。
当然了，渥巴锡也深知一件事。
“既然沙皇专门派出亲信前来游说克里米亚汗国的各大贵族，不仅赠送了价值不菲的礼物，恐怕还许诺了美妙的前景，光凭着这些东西就想让希林立时投靠特鲁琴汗国显然是不行的”
“不过先投其所好建立友好融洽的关系才是正经”
“对于克里米亚汗国的大贵族来说，眼看奥斯曼帝国就要保护不了他们了，前不久整个半岛又惨遭俄国人的血洗，重新寻找靠山也在情理之中”
果然，希林将那本书翻了一会儿后便放下了。
“浑台吉，贵国为我国提供了大量的火枪和火炮，在下代表汗国感激不尽，眼下又馈赠如此贵重的物品，恐怕不光是来联络友情的吧”
渥巴锡笑道：“哈剌赤想到哪里去了？就是如此而已”
希林却摇摇头，“本国的境况我心知肚明，虽然可以在短时间动员起二十万大军，但面对着俄国还是不堪一击，以前还有奥斯曼人协助，但他们的境况也只是比我国略好而已”
渥巴锡说道：“那哈剌赤觉得为什么会如此？”
希林想了想，说道：“我从巴黎回来时便与老师一直在讨论此事，在巴黎留学时，我还曾到过英国、荷兰，现在回想起来，无外乎政体、军体的不同，不光是火器的原因”
“哦？愿闻其详”
“我国刚刚成立时以金帐汗国的继承者自居，也被奥斯曼帝国承认，但政体还是沿用金帐汗国的体系，那就是贵族、军官控制土地和牧户，利用欧洲白人贵族控制城市和商务”
“但税收却是控制在巴依、哈剌赤手里，也就是包税制，大汗向各大哈剌赤征税，税基却还是刚开始建国时的模样，多余的税额就是各哈剌赤的”
“后来大汗为了防止各哈剌赤做大，便仿效奥斯曼苏丹控制汗位的做法，当上一任哈剌赤死了时，或者犯下了大错需要更换时，不能由部落内部推举，而是由大汗选定”
“又将粮税一分为二，一半还是包给各哈剌赤，另外一半却包给犹太人或者热那亚商人”
“当然了，最关键的还是神职人员，大汗一般兼任大毛拉，或者让自己的子侄兼任，我国普信伊教，信徒往往会捐赠大量财物给伊教寺庙，寺庙实际上成了我国的第三大势力”
“各哈剌赤除了要交税，再需要向大汗尽的义务就是服兵役”
“税收、骑兵、伊教，这就是我国存续几百年的关键所在”
“但这一套几百年前的金帐汗国也是这么做的，最后还是崩溃了，现在想来，还是在这三个方面都出了问题”