想要前往白沙瓦，就必须越过科哈特山。
虽然山中有一道豁口可供出入，豁口附近山势平缓，但其长达三十里，伊纳勒若是在此地设置伏兵依旧不好应付，于是侦察连出动了。
侦察连连长是一个来自渥巴锡岳父江曼贝特所在的叶迪山部的诺盖人，他的家人在那场部落内乱中惨死，只剩下他一个，后来渥巴锡在诺盖部落仿效乞塔德建立了孤儿学校，并将他们都收为义子义女，他就是其中之一。
原本叫赫斯图，后来改名邓思图，显然是为了与邓策、邓权等人看齐。
邓思图今年二十八岁，八岁那年就成了孤儿，从小是在特鲁琴的各级学堂长大的，能够说一口流利的汉语。
当下他带着几个侦察兵扮成当地牧人的模样，赶着十几只羊缓慢走在山道上。
一路平安无事，不过走到山道当中时，邓思图有了发现。
在山道的两侧，是连绵不绝、一眼望不到尽头的科哈特山，此时的科哈特山依旧有些许树木存在，并不像后世那样荒芜，时值秋季，山上也是一片金黄，但在西边大山的远处顶上，邓思图发现了异样。
有望远镜的存在，还是侦察兵专用的高倍镜，那异样一览无余。
一大片建筑物掩映在树木中！
若是普通建筑物倒也罢了，但在邓思图的望远镜里却是一片特鲁琴式的建筑物！
当然了，所谓特鲁琴式，实际上是中式，作为诺盖人的邓思图自然没有中式的概念，只会将其理所当然地看成“特鲁琴式”。
这片建筑物采用的是黑瓦飞檐的结构，虽然有些残破了，但依旧看的清楚，靠近山道这一侧的飞檐下面还挂着一只大钟，当山风袭过时，隐隐约约的钟声便传了过来。
在他们之前，特鲁琴人显然是没有到过此地的，这让邓思图立时就惊呆了。
半晌，他让其他人就在附近放牧，自己孤身一人朝着那座建筑物走了过去。
虽然在望远镜里很近，但真正走起来时却颇远，在指南针、望远镜、钟声的指引下，邓思图花了大约两个小时才走到建筑物的下面。
邓思图曾经进入过寻驼人队伍，临近分配时他却并没有选择情报工作，而是选择了侦察兵，他认为打仗才是男儿应该做的，而不是隐姓埋名干那些“见不得光的事”，故此，他这个侦察兵并不简单。
在抵近该山时，他将自己隐藏起来了。
在挨着此山另外一座山上，对面的情形尽入眼底：
原来那里的山顶是平的，类似于黄土高原的“塬”，面积颇广，一处占地面积约莫两三亩的中式寺庙位于山路一侧，其余地方则是田地。
寺庙残破，但里面依旧有人出入，外面的田地里也有人在劳作。
这些人无一例外都是和尚。
光着头的和尚！
在一个印度教、伊教占据主导地位的地方突然见到佛寺，邓思图也是百思不得其解，卑路支高原孤零零的印度教神庙已经让人大开眼界了，但毕竟还说得过去，这里虽然是古犍陀罗所在，但根据了解，佛教早在几百年前就消失无踪了。
无论是印度教还是伊教，绝对不会允许佛教寺庙在这里出现的，但它依旧出现了，不但出现了，看起来还过得不错。
半晌，邓思图下山了，来到山下后，他犹豫了一下，还是沿着通往那座寺庙的小道走了上去。
看起来近在咫尺，但走起来却花了许久，等他接近山顶时又是两个小时以后了。
一座残破的山门出现在他面前，山门原本是有牌坊的，眼下只剩下两根石柱残留在那里，其间一个黑瘦的、长相有些像旁遮普人的和尚正在紧张地看着他。
邓思图双手合十，用突厥语说道：“师傅.....”
那人显然听不懂突厥语，邓思图以前学过波斯语，便又用波斯语说了一遍，那人依旧懵懵懂懂，邓思图便不理会他，径直走了进去，那人见只有他一个人，倒也没有阻挠他，但还是紧紧跟在他身后。
迎面而来的正殿倒还完整，正门之上悬着一块牌匾。
“三藏寺”
是汉文！
再看时，旁边还有一行小字。
“大唐朝散大夫王玄策平定天竺而返，听闻此处乃玄奘法师讲经处，特修葺整饬一番，并书写牌匾”
对于三藏、王玄策，虽然精通汉文，但邓思图显然是不知晓的，不过他也听说过玄奘法师西天取经的事，见到紧紧跟在自己身后的和尚，便笑道：“莫非你们还懂得汉文？”
他是用汉文说出来的，原本只是开个玩笑，没想到那人听到后也是吃了一惊，也用汉话回道：“懂得一些”
其口音自然与邓思图相去甚远，但他勉强听得懂，不过心中的惊骇更甚。
走进大殿后，里面的神像倒是与喇嘛教的颇为相似，但身形样貌却柔和得多，邓思图赶紧跪下来拜了几拜。
“施主......”
等他站起来时，大殿里多了一个老和尚，约莫六七十岁模样，长长的白胡须铺满了胸前。
邓思图答道：“您就是这里的主持？”
老和尚点点头，“施主从那里来？”
邓思图心念百转，“估计是周围的印度教、伊教势力见其只是闭门修炼，并无外出传教之心，便允许了他们的存在”
便道：“我是特鲁琴帝国的人”
“特鲁琴？”
老和尚显然并不知道特鲁琴的存在。
邓思图点点头，“是的，我国是位于欧亚之间的大帝国，境内各种宗教信仰都有，只要按照我们的法令行事，一切都没有问题，我倒是有一个问题”
“哦，施主请讲”
“我不是很明白，你们是如何在这里生存下来的”
“这，嗯，我们人数不多，又自给自足......”
“我说的不是这些”
“我知道，你也见到了，这世上有很多种信仰，除了真正的佛教，无一例外都是外向性的，容不得他教的存在，但真正的佛教对他人并无威胁”
“那你们教徒的来源？”
“芸芸众生，岂止千万，总有信仰我教的”
“恐怕是前来避难的吧”
“......”
“还有这什么真正的佛教，我看也十分可疑，据我所知，东南亚一带，像缅甸、柬埔寨、暹罗都号称是信仰佛教的，他们依旧战乱横生，不得安宁”
“唉，这与佛教的本意相违背，而佛教的本意也是他式微的重要原因，佛教，如果单纯作为一种民间信仰，绝对可以促进人类的思考以及世间的和谐安定，一定到了统治者的手里那就会变味了”
“......”
“......”
两人又闲聊了一会儿，邓思图突然想到一件事。
“贵寺在这里历史久远，想必对周围环境很熟吧”
方丈点点头，“那是自然，不但是这里，从这里往西，一直到开伯尔山口，实际上还有佛教徒存在，在开伯尔山口与科哈特山之间还有一个地方叫秦那，实际上就是中国”
“当时王玄策大夫准备进入印度河流域时，一开始并没有经过开伯尔山口，而是误入秦那，当他返回时还在那里留下了一些人，后来此地就被称为秦那”
邓思图心里猛然一惊，“方丈，这么说可以从这里绕到开伯尔山口后面？”
方丈点点头，“不过都是小路，沿途有荒芜无比，若是没有熟悉的人不是迷路就是因为缺水而渴死”
这下邓思图心里便有了盘算，他说道：“方丈，不瞒你等，我国势力极大，已经拿下了印度河流域木尔坦以下的地方，而在阿富汗，又占据了整个北部，我国皇帝崇信佛教，准备恢复古犍陀罗国的佛教盛况”
方丈闻言也是眼睛一亮，但他显然对特鲁琴并无印象，也不知眼前此人说的真假，只是微微点头。
邓思图继续说道：“想要彻底拿下这些地方，开伯尔山口就是必经之处，方丈能否协助我们一二？”
方丈暗想：“虽不知此人说的是真假，但将其引导到开伯尔山口对我等并无损失，若是成功了，只要他说的有一成实现也是好的”
便答应了。
邓思图赶紧告别方丈，以最快的速度回到了军队里。
此时，哈拉奇的大军已经进入到科哈特山道了，得到邓思图的汇报后，哈拉奇陡然醒悟了。
“只要拿下开伯尔山口，就能扰动喀布尔和白沙瓦两边的形势，这才是真正的待机而动啊，否则单以一个旅进入马尔丹盆地，效果绝对没有这么好”
便对邓思图说道：“既然是山道，那么出动的人马一定不能太多，这样，我给你一个营体力较好、善于爬山的士兵，扮成的敌人模样，由你带领去开伯尔山口”
“你们多带些粮食和弹药，一定要坚持到局势发生变化的时候”
“局势发生变化的时候？”
“这还用问？陛下已经来到了昆都士，肯定是对整个阿富汗的形势有了把握，眼下喀布尔之战后各方实力都是大减，正是我方大有作为的时候”
“还有，那吉尔扎伊人的首领萨迪克汗本来已经被我军俘虏了，但却出现在喀布尔战场上，并协助帖木儿汗击退了马哈茂德汗，如果我猜的不错，陛下的着眼点就在他身上”
“陛下想用萨迪克取代帖木儿汗？”
“陛下的心思我等岂能知晓？先别问了，赶紧去做准备吧”
“是”