李耳在函谷关的两个月，一直给徒弟尹喜讲解他所着的书。李耳到底给尹喜讲了什么内容呢？让我们回顾一下。
一天，李耳在书房里给尹喜授课，只见他拿着竹简念道：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“道，虽然空虚不可见，但祂的作用却是无穷无尽的。道博大精深，就像万物之源：祂能挫除锐气，化解纠纷，顺和光辉，混同垢尘。道深沉而隐蔽，无形无相难以捕捉，但却是真实的存在。我不知道是谁生出了祂，只知道祂先于意识而存在。”
“这段话主要是讲道的作用。而道的主要作用就是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
尹喜问道：“师傅，道为什么具有这样的作用？”
李耳回答道：“我之前也你说过了，道为德之体，德为道之用。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘其实是德的作用。那为什么德会有这样的作用呢？因为德是建立在道的基础上提出的，凡是愿意与道认同的人，便只看到道的圆满，看到道圆满的人自然会变得非常温柔善良，变得温柔善良的人自然能够挫除锐气，化解纠纷，顺和光辉，混同垢尘。”
尹喜又问：“与道认同的人一定会变得温柔善良吗？”
李耳回答道：“是啊！真正愿意与道认同的人都是非常温柔善良的，因为他们感受到道的圆满，不再有欲望和恐惧。”
尹喜诧异地问道：“与道认同的人真的一点欲望和恐惧都没有了吗？若是他们身上一点钱都没有，他们也一点都不会害怕吗？”
李耳点头道：“是的，与道认同的就是与道合一，道既然是圆满的，又怎么可能害怕没有钱？我们作为人天天担心这担心那，烦恼源源不断，哪怕腰缠万贯也一样会有烦恼。只有与道认同，我们的心才能彻底静下来。”
尹喜道：“人生活在世间，时时刻刻都能感受到威胁。疾病、战争、天灾人祸、人与人之间的各种纠纷，难道与道认同的人都能无视这些威胁吗？他们完全不怕死吗？”
李耳道：“道既然是圆满的，又何来的死亡？道如果害怕死亡，那祂还是圆满的吗？生老病死不过是一场梦，无论这场人生大梦看上去有多真实，对道来说根本不存在，祂根本不在乎。”
尹喜叹气道：“可是人生大梦看起来太真实了，弟子实在放不下对身体以及尘世的执着。”
李耳道：“无论人生大梦显得有多真实，我们都必须要放下，否则我们只会受苦。我们想要彻底成道，就必须彻彻底底地舍弃自我。若是我们还保留一丝对身体以及尘世的留恋，我们就不可能彻底与道合一。世间之所以那么少成道的人，就是因为他们太过于执着自我以及尘世，导致自己被识神控制，以至于无法得解脱。我们唯有与道认同，做到无为，做到不着一物，活在当下，我们才能斩断对自我以及尘世的牵绊，回归大道。”
尹喜恍然大悟，“弟子明白了，谢谢师傅！师傅，你说的象帝指的是意识吗？”
李耳点了点头，“是的，象帝就是意识。“象”指的是形象，一切有形有象之物都是通过意识创造出来的，所以我称意识为象帝。”
尹喜点了点头，“原来如此！那意识创造出来的一切真的不存在吗？”
李耳回答道：“真的不存在。我们的心只有往外看的时候，我们才会看到天地万物，否则天地万物都不过是识而已。”
尹喜又问：“那天地万物是怎么诞生的？”
李耳回答道：“天地万物都是通过玄牝之门出来的。玄牝之门无形无相，我们无法通过肉眼看得到。”