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鸳鸯道:“左边‘四五’成花九。”

迎春道:“桃花带雨浓。”

众人道:“该罚!错了韵,而且又不象。”

鸳鸯说的令里,含有一个花字,指华夏,“九”暗指九五至尊,这里迎春代指福王朱由崧。

那么这张牌和令,就是在说1644年三月,崇祯自缢之后,逃到淮安的福王求助凤阳镇守太监卢九德,在卢九德的帮助下,联络藩镇高杰,黄得功等人,希望他们帮助夺取皇位,成为九五至尊。

时间应该是在四月初五,此时福王无论是在法理上,还是实力上,都理应成为新的明朝皇帝。

后黄得功,高杰等人表示拥护福王朱由崧,随即刘良佐,马士英,刘泽清都表示支持,军队的支持意味着福王继承皇位成为定局。

而此时南京的官员们,还不知道福王得到了江北四镇的支持,还准备讨论到底该立谁为皇帝,

他们大多反对福王继位,当福王带着军队宣称要继监国位时立即炸了锅。

可是他们却没能掌握军政大权,对于政治上的失败不甘心,因此很多人造朱由崧的谣言,把他骂的一无是处,甚至说他是假冒的福王。

不到一年弘光朝廷灭亡,他们投效了清廷之后依然在大骂朱由崧,把弘光朝廷的灭亡全都归罪于朱由崧等少数几个人。

因此虽然鸳鸯说“四五成花九,”迎春却对的是李白的《访戴天山道士不遇》。

原诗是:

犬吠水声中,桃花带雨浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。

野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。

作者是借用这首诗里的句子,来暗骂那些人,是“犬吠水声中,”还装着受害者的样子,哭的“桃花带雨浓”的。

并且在这首诗的结尾,还暗藏了朱由崧的名字。

迎春笑着饮了一口。原是凤姐儿和鸳鸯都要听刘姥姥的笑话,故意都令说错,都罚了。至王夫人,鸳鸯代说了个,下便该刘姥姥。

刘姥姥道:“我们庄家人闲了,也常会几个人弄这个,但不如说的这么好听。少不得我也试一试。”

刘姥姥代表所有的流民流寇,明末流寇的成分除了农民,还包括其他很多行业的人,因此刘姥姥这里说的是“庄家人。”

众人都笑道:“容易说的。你只管说,不相干。”

鸳鸯笑道:“左边‘四四’是个人。”

刘姥姥听了,想了半日,说道:“是个庄家人罢。”

众人哄堂笑了。贾母笑道:“说的好,就是这样说。”

刘姥姥抽到的第一张是“人牌”,在所有牌面中排在第三位。

相比之下,贾母和黛玉的第一张是天牌,湘云抽到的是地牌,刘姥姥抽到的则是“人牌”,都符合他们的背面隐射,合起来便凑齐了“天地人”三才。

唐代贵族阶级,多养奴隶。庄园中之田地,当然使之耕种,然以地面辽阔,田多至千顷,自家奴隶,不敷应用,不得不利用佃户,耕种田地,收其租税,以供挥霍。此种佃户,称为庄客。

对此类人的称呼,后来慢慢演变为“庄家人,”并且扩大了范围。

庄家人未必都是种地的,也有打铁、打猎、捕鱼、贩卖等手工业和半农半商的小商人等。

刘姥姥说自己是庄家人,就是说流民不仅仅是农民,也包括其他从业者,如刘宗敏就是打铁出身,张献忠则是衙役出身。

刘姥姥也笑道:“我们庄家人,不过是现成的本色,众位别笑。”

“本色”在明末指收上来的实物税,折合成银两则称为“折色。”

鸳鸯道:“中间‘三四’绿配红。”

刘姥姥道:“大火烧了毛毛虫。”

在刘姥姥这次进大观园,刘姥姥说抽柴草,立即就引起了贾府“走水”,贾母说都是因为这个惹出祸事来了。

在甄士隐命家人“霍启”抱英莲去看社火花灯的时候,脂批也说其实谐音是“祸起,”也就是说作者常用火代表“祸事,祸害。”

那么贾母所说的惹出祸事来了,在背面就是指刘姥姥的到来,对于贾府来说就是“祸事,”贾府代表政府,刘姥姥代表的流寇自然是祸事。

众人笑道:“这是有的,还说你的本色。”

众人也说了,刘姥姥的本色,其实就是“大火,”至于她说的烧了“毛毛虫”,有说法是指满清的龙旗,因为在龙旗的周边有火焰的图案,看起来就像是大火在烧一条虫子。

其实明朝的龙旗也有很多是这样的,在明代的《三才图绘》中,就有很多种大明龙旗图画,我们可以看到,在明军的队伍中,基本都有龙旗出现。

因为明朝属火德,明朝的旗帜周边还大多有火焰的样饰,所以也可能就是指刘姥姥这个“大火”烧掉了明军或者贾府。

鸳鸯道:“右边‘幺四’真好看。”

刘姥姥道:“一个萝卜一头蒜。”

众人又笑了。鸳鸯笑道:“凑成便是一枝花。”

刘姥姥两只手比着,说道:“花儿落了结个大倭瓜。”

众人大笑起来。

这两句比较明显,牌面是上面一个点,下面4个点,与满清的发型相似,刘姥姥从菜园里摘下来的萝卜,蒜头,都与满清那留一个小辫子的头型极其相似。

刘姥姥作为祸事的直接参与者,也是贾府兴衰的见证者,在文中写了她以旁观者的角度,看到了贾府曾经的奢华。

奢华过后,结果就是华夏陷落满清之手,神州陆沉,所以说“花儿落了。”它结下的果,却是留下了一个人人都留着金钱鼠尾头的时代,就像一个个摘下来的倭瓜一样。

但是似乎不仅仅是如此,看到倭字,我总会想到倭国,就是日本,作者似乎还在暗示一件事,就是在明朝灭亡之后,很多人不愿意剃发易服,带着财富流亡日本了。

这些人很多可以称为大儒,艺术家,音乐家,画家,科学家,他们所带去的文化财富,让日本在这些方面都大大的进步了,所以我们常常会看到,日本在这些方面都很有华夏文化的特色。

这些人里比较有名的,比如朱舜水,对日本的思想,文化,教育产生了深远的影响。

又比如心越禅师,名医许义后等人,日本的中医,教育,音乐,佛学,心学等各方面出现了反超中原的趋势。

【蒙回末总批:寓贫贱辈低首豪门,凌辱不计,诚可悲乎!此故作者以警贫穷。而富室贵家亦当于其间着意。】

批语再次说了刘姥姥作为贫贱之辈,在进入贾府之后,面对豪门贵族各种低眉顺眼的行为,不计荣辱的可悲可叹!同时也提醒上层统治者,刘姥姥之所以会成为贾府的祸事,也是因为上层的压榨过头,这其中的警示作用,不能不重视。

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