【白虾浦登陆】
白虾浦是福州城南的一处尚未开发的原始海滩，海岸线如沼泽一般，泥泞不堪，无法行走，吴越国援军必须先铺上一层竹席，然后才能登陆。
然而南唐军队集中弓弩手，形成无死角的火力覆盖，吴越国军队根本无法靠近，只能漂泊在射程之外的海面上，心急如焚。
冯延鲁急于立功，或者说急于抢功，他说城里的守军之所以负隅顽抗不肯投降，就因为看到了海面上的这支援军，我军的士气却因这种僵持而逐渐低落，倒不如索性让他们登陆，然后我们一举歼灭之，这样城里的守军也会在绝望中投降。
冯延鲁一点儿军事素养都没有。
古往今来，进攻方都会费尽心机地抢滩登陆，构筑滩头阵地，然后持续深入，撕开缺口，与之对应的，防守方必须拼尽全力把登陆部队消灭在沙滩之外。有兴趣的话可以参考一下着名的“诺曼底登陆”，看一看攻守双方为了达成这一目标而做的努力。
退一万步讲，如果冯延鲁真想来个“请君入瓮”，也必须击贼于半渡，依靠强大的火力覆盖把登陆部队射杀在沙滩上。
其部将孟坚坚决反对，但冯延鲁刚愎自用，不予采纳，坚持放任吴越国援军登陆。
吴越国援军登陆后，爆发出惊人的战斗力，势不可挡。冯延鲁见势不妙，抛下部队，调头就跑，部将孟坚英勇战死。
冯延鲁临阵脱逃，导致南唐军队失去指挥，不攻自溃，纷纷丢盔弃甲向后逃跑，吴越国援军则乘胜追杀，福州守军见状，军威大振，开门出战，一吐几个月来被压抑的怨气。
南唐统帅王崇文率三百亲卫兵列阵抵挡，随后，各部兵马在其身后列阵迎敌，逐渐稳住了阵脚，吴越援军这才停止追击，退回城中。
“白虾浦登陆”是福州战场的重要转折点，南唐的士气遭受到空前的打击，将士们开始怀疑人生。
“五鬼四凶”对外的党同伐异和其内部的内讧、原闽降将的厌战和开小差等等诸多矛盾，被“白虾浦登陆”引爆。
当天，王建封的部将刘洪进得到一条重要消息，有传言说吴越国打算放弃福州，保护李仁达回杭州。刘洪进建议王建封在其撤军路上搞伏击，然后一举拿下福州城。
但是王建封一直受到“五鬼四凶”的排挤、压制，对陈觉等人心生怨恨，不愿他们再立奇功，于是将此消息隐瞒。
而一直放水的留从效早就有自己的打算，在之前的战斗中，留从效出工不出力，有意保存实力，他也不希望南唐攻克福州。
王建封与留从效一拍即合，开始在军中散布谣言，说南唐已经溃败，恐怕难以抵挡敌人的反扑，大军正准备撤退。然后在当天晚上，二人纵火焚营，制造混乱，并趁乱撤军。
其余部队不明真相，也随之后撤，一时间，惊弓之鸟的南唐大军竟然不战自溃，所谓兵败如山倒，势不可挡。
冯延鲁情急之下，竟然要拔刀自刎，被左右亲信拦下，随后也逃离战场。
福州守军和吴越援军趁机出兵掩杀，南唐军队被杀两万余人，武器辎重几乎全部损失。
史籍记载，从福州前线溃退之后，南唐的国库为之一空。
留从效率部返回泉州，逼迫中央驻军滚蛋，随后正式割据泉州。李璟对此束手无策，只能给留从效加检校太傅衔儿，默许了他对泉州的统治。
福州之战不仅耗空了南唐的国力，还使南唐失去了问鼎中原的机会，一出一进，李璟赔大了。李璟非常生气，开始清算败军的责任。
李璟下诏，以假传圣旨的罪名，诛杀陈觉、冯延鲁，其余诸将一律赦免。
御史中丞江文蔚在金銮殿上公开弹劾魏岑、冯延巳，要把“四凶”一网打尽。
他说陛下自登基以来，最亲信的臣子就是‘四凶’，他们阴险狡诈、玩弄权术、欺上瞒下、排斥忠良、蛊惑圣聪，如今，虽然党魁陈觉和冯延鲁已被定罪，但魏岑、冯延巳仍然是漏网之鱼，如果不趁此机会加以根除，那么他们还会死灰复燃！
江文蔚还指出，他们之所以能假传圣旨、擅自发兵，就因为他们不仅在朝中狼狈为奸，更是在地方上钩织起一张错综复杂的关系网，甚至连地方军队都能轻松调动……
江文蔚，后唐明宗朝进士及第，就任河南府馆驿巡官，受“李从荣谋反案”牵连丢官罢职，随后逃到淮南，投奔徐知诰，被徐知诰任命为宣州观察使巡官，之后渐升比部员外郎、知制诰，徐知诰称帝后被任命为中书舍人。显然，江文蔚也是“先帝党”。
南唐开国之初，制度草创，很多礼仪规范都是江文蔚主持编撰的，毕竟人家曾经是中原王朝的京官，没吃过猪肉还没见过猪跑嘛。史籍记载，南唐的“朝觐会同、祭祀宴飨、礼仪上下，遂为一代纪纲”。
也许这些东西在我们今天看来，似乎是毫无用处的繁文缛节，但这些东西在当时是具有非常重要的政治意义的，它们代表着一个政权的合法性、正统性，是善与恶、是与非、忠与奸的重要评判标准。在某种角度上说，是徐知诰与江文蔚共同开创了南唐政权。
李璟继位后，任命江文蔚为工部员外郎判太常卿事，主管礼仪等事务。
徐知诰的葬礼细节，就是江文蔚与韩熙载、萧俨三人制定的，葬礼合乎礼法，不多不少、不卑不亢不僭越，被当时的人们赞叹为“精美”。
安葬完先帝后，江文蔚被任命为御史中丞。在御史任上，江文蔚刚正不阿，不畏权贵，尤其看不惯“五鬼四凶”们窃弄威福、祸乱朝政。趁着李璟追究福州败军之责，江文蔚挺身而出，要把“四凶”一网打尽。