做官是不容易的，做官有三个条件，第一，是必须是士人，第二，是必须通晓经学，第三，必须被举为孝廉。
孝廉，是孝子，廉洁之士，道德品质高尚，是德的要求，通晓经学，是熟悉儒家的学说，这是才的要求，必须是士人，这是身份要求。
士，在春秋战国时代，是最低一级的贵族。
春秋战国时代，贵族有四个等级，天子，诸侯，大夫，士。
到了秦汉，士是平民的最高等级。
平民的四个等级，就是士农工商，士就是以读书为职业的人，也就是劳心者，劳心者治人，劳力者治于人。所以士农工商，士的地位是最高的。
所以，因为有这些要求，能够当官的人少之又少。
一个家族一旦有人做官了，这个人也一定培养自己的儿子读书，也让他做官，这样一来二去，读书做官，就变成了这个家族的职业。
这样的家族，就是士族。
这样的家族有四个特点第一个特点，是垄断，垄断仕途。
因为他们诗书传家，垄断知识。
通过垄断知识垄断仕途。
他们办私学，不是谁都可以读书，谁都读得懂书，谁都读得好书的。
这样他书才读得好，于是他就代代做官，垄断了做官的名额。
做官的人有推荐权。
他除了自己的子弟，还推荐那些出身比较差的但是书读得好的人。
但是，家庭条件不好的书读得好的人做官不容易，所以就由大的士族来推荐。
这么一推荐，这些人就和大的士族之间形成了一种非血缘的家族关系，在政治上是君臣关系，在情感上父子关系。
而这些将来做官之后又有推荐权，他至少要拿一部分名额出来报恩。
那么，这个大的士族就像滚雪球一样滚起来了。
而且，他们还可以互相推荐，比如两家大士族之间可以互相推荐对方的人做官。
第二个特点，就是士族可以控制舆论。
士族是因为会读书才做官的，他本来就有文化有学问，有文化有学问就有话语权，在当时的情况下，普通老百姓是没有话语权的，有话语权的，就是这些有知识有文化的人。
而且，他们本来就有知识有文化，就容易成为各界的领袖人物，他一旦成为了领袖人物，就团结了一大批太学生和名士。
太学生是国家干部学院的学生，也就是后备干部。
名士是社会上有名的，有话语权的，有很多拥护者的士人。
第三个特点，就是成为豪强。
因为他有钱有势，就在地方上发达起来了，成了一方豪强。
这样的豪强，就叫世家大族，也叫衣冠望族，也叫作名门望族。
而那些没有权势的、没有名望的、没有地位的家族，就叫做庶族，也叫做寒族，也叫寒门。
士族垄断仕途，控制舆论，成为豪强，他就成为了社会了一股非常强大的政治力量。
在这个时候，也就成为了支撑一个帝国大厦三根支柱之一。
三根支柱就是外戚、宦官、士族。
士族垄断了仕途，就占领了上层建筑，控制了舆论，就掌握了意识形态，士族有权有势，最终成为了豪强，又把握了帝国的经济基础。
帝国的经济基础、上层建筑、意识形态，全部都掌握在了士族手上，这些士族就应该顺理成章地成为这个帝国的统治阶级。
可是，这些士族不得不面临着一些新兴势力的挑战。
这些新兴势力，就是士族地主阶级。
但是他们并没有立刻茁壮成长，因为门阀遇到了军阀，门阀就是士族，士族也叫门阀士族阶级，保护士族的制度。
门阀就是门第、门望、阀阅，门第就是家族地位的贵贱高低，因为人分三六九等，门望是名誉声望，阀阅是功绩经历。
阀阅，在士宦人家是要贴出去的。
贴到门口的，表彰自己功劳的，叫做阀，表扬自己经历的，叫做阅。
所谓阅，就是阅历。
左边是阀，右边是阅。
合起来，就是阀阅。
门阀，就是有着特殊的社会地位、社会声望的、世代为官的大家族。
军阀就是拥有独立武装力量的地方豪强。
门阀军阀都是阀，但并不是同一个阀。
门阀为阀，靠的是声望地位，靠官印，军阀为阀，靠的是武装力量。
如果天下太平，中央政府对地方有控制能力，令行禁止，大家都服从，这个时候官印就管用。
如果天下大乱，中央政府控制不了地方，甚至皇帝到处流浪，这个时候只能用拳头说话。
所以门阀不敌军阀。
而这个时候，恰恰是这样一个状态，天下大乱，诸侯割据，烽烟四起，各自为政，军阀才管用。
这个时候，大家都在想天下到底应该往何处而去，在这个时候，最有想法的两个人，就是刘元和胡岚。
刘元的想法很简单，那就是恢复此朝的秩序，走当朝的老路，而且甚至不再有外戚和宦官这两股政治力量。最好，就是由士族来统一国家。
他奉行的，是儒家士族路线。
所以，当时很多人支持刘元，当时刘元官职并不高，只是一个太守，选他，是因为士族看好他。
因为刘元家族四世三公，刘元自己也是很有才能的。
当历史进入军阀的时代时，门阀便寄希望于刘元。
当时大家都看好刘元，胡岚的胜利是很险的。
这样，士族地主阶级的最后一点希望就破灭了。
而胡岚是法家寒族的政权。
因为胡岚也没有实现自己的理想，因为南方对抗北方。
当时云江沿线三个州，都姓子。
这样，才让子国和陆国发展了起来。
回过头一看，其实就很清楚了，就是士族地主阶级试图成为统治阶级，而被另外一些力量所阻挡。
而这些力量，是胡国、子国、陆国。
只是，到最后，这三个国家都消亡了，三下统一为了元。
胡国、子国、陆国，都是由非士族出身的人建立的，胡岚、子阳、陆靖，也无意义建立一个士族地主阶级的政权。
胡国的道路，是非宫廷政变，胡国的政权，实际上是由武装力量打下来的，但最后交接的一时是禅让，禅让是一种和平过渡，但是，胡国的建立其实并不是那么和平的。
迎奉天子，就等于争得土地。