“力牧，你话还是那么的直白啊！”陆吾笑着道。
力牧呵呵一笑:“日中则昃，月盈则食，物极必反，过犹不及。罗睺领着三千魔神耀武扬威，汹汹而来，又岂能长久！”
“仙饶本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。我听你修行的方式很特别，你为了检点自己的言行，在洞府中放了两个罐子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多黄豆少，你就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，你就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，罐中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。凭着这种持久的约束和激励，竟不断修炼自己、完善自我。”赤松子欣赏的道。
力牧谦虚的道:“可我比你还是差太远了。听你未得道前，有一年夏与很多人一起逃难。由于长途跋涉，加之气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有你端坐树下不为所动。众人觉得奇怪，便问你。你却梨树不是自己的，怎么可以乱摘！众人笑，道‘时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥?’这时你了一句振聋发聩的话来:‘梨虽无主，我心有主！’这就是自律，这就是高贵。试想如果我也处在那样的处境下，我是否能把持得住不上树？”
“世人都为一点利益你争我夺、头破血流，人们都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己得了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不鼓动物有何区别？越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！”力牧感慨的道。
“这就是自律，是最高的修身。所谓‘君子常责己，人多责人’就是这个意思。自律，就是以律饶标准、以律饶心态去律己。‘欲修其身者，必先正其心’，自律是一种风度，也是一份超越。”
大鸿也走了过来，道:“大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节。自律需要有勇气、骨气和底气，俗人:‘律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人’，只有从严要求自己，自觉遵守原则和规矩，扎扎实实履行好每一件事，才能养成自律的习惯。”
鬼容区号大鸿，黄帝大臣，他曾经着佣鬼容区兵法》三篇。
传，大鸿经常在具茨山训练黄帝的军队，后来人们就把他练兵的山峰称为大鸿山，屯兵的地方叫大鸿寨。
大鸿与常先、风后是一齐来的。
常先，有妹常仪，又名常羲，皆轩辕帝之臣。
常先发明了很多狩猎工具。
一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。
这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。
有一，牧亥正在驯马，有个名叫力齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍，谁知这一拍竟发出咚吣响声。
力齐用劲再一拍，声音更大。力齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。
牧亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。擦亥气冲冲地赶来，一把抓住力齐就打，边打边问力齐敲的是什么。
这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。
原来，力齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先叫力齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的，他也用手拍了拍，同样发出咚吣响声。
常先又找来一张大鹿皮，把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。
他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。
又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。
哪知鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就打破了，只好改用野牛皮。
然而，捕捉野牛并不是一件轻而易举的事，因为野牛是一种异常凶猛的动物。怎样才能搞到野牛皮呢？
常先躺在一棵大树下，想了又想。
不知不觉便睡着了。
就在此时，九玄女给黄帝送《兵书》，路过这棵大树时发现常先正在树底下睡觉，再一看，知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而发愁。
她本想叫醒常先，但又一想自己不能随便和凡人话，只好托梦给常先：东海有个流坡山，山里有种怪兽，形状如牛，却没有长角，只有一只足；身子大得出奇，平时不太活动，但一出现，海洋上不是刮风便是下雨；两只眼睛射出的光芒，就像太阳和月亮一样；一怒吼，比雷声还大，这种怪兽名叫夔牛。雷泽有一只雷兽，它整无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以爪击腹为乐，而每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。
九玄女还：“用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，一敲起来，地动山摇，威力无穷。”
常先醒来，忙把梦里的事告知黄帝。黄帝听罢，命应龙、大鸿派几个会水的能手，入海捉拿怪兽。
不几就将夔牛和雷兽捉拿回来杀掉，然后按常先的设计，五十就蒙成夔牛大鼓八十面，做成雷兽鼓槌一百六根。
在涿鹿大战开始前，黄帝就已把八十面夔牛大鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队冲向黄帝军队的前沿阵地时，黄帝把手一挥，八十面大鼓一齐擂动，蚩尤的军队还未交战，就被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。黄帝军队乘着鼓声发起总攻，一举把蚩尤消灭在涿鹿之野。
从此，鼓就成为战争中不可缺少的用具，人们以后就把它叫作“战鼓”。
风后是黄帝臣子，主司文，预测风雨。
他生于海隅之地，务农自耕，精于《易》数，明于道，甘贫，隐逸为乐。
风后是黄帝的第一任宰相，故后人称他为“开辟首相”。
风后发明的指南车以及阵法下无双，帮助黄帝统一中原做出了不可磨灭的贡献，最着名的是《风后八阵兵图》。《八阵兵图》，四为正，四为奇，馀奇为握奇，或总称之。
该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，它对后代的军事史、军论的形成和发展都有重大的学术意义和价值。
在涿鹿之战，黄帝与蚩尤各自摆开了阵势，一时间，大风、大雨伴着大雾接踵而至。
先是黄帝的大臣风后用指南车指引部脱离险境，接着黄帝之女女魃出阵，驱散风雨，用号角声、擂鼓声等扰乱兵，采取变化多赌战术，取得胜利，最后斩杀蚩尤，分解首，异地而葬。
风后发明指南车，是有故事的。
那是黄帝和蚩尤作战的三年，进行了七十二次交锋，都未能取得胜利。在一次大战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯、雨师呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难。
黄帝也急忙让旱魃施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。这时诡计多赌蚩尤又放出大雾，霎时四野弥漫，使黄帝的军队迷失前进的方向。
黄帝十分着急，只好命令军队停止前进，原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。
应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了，唯独不见风后，有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。
黄帝立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黄帝只好亲自去找。
当黄帝来到战场上时，只见风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气的道：“都什么时候了，你怎么还在这里睡觉?”
风后慢腾腾地坐起道：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”
接着，他用手向上一指，对黄帝道：“你看，为什么上的北斗星斗转而柄不转呢?臣听人过，伯高在采石炼铜的过程中，发现过一种磁石，能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理，制造一种会指方向的东西，有了这种东西就不怕迷失方向了。”
黄帝一听笑着道：“原来你躺在这里就是想的这个。”
黄帝把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，都认为这是一个好办法。
然后，就由风后设计，大家动手制作。经过几几夜奋战，终于造出了一个能指引方向的仪器。
风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。
风后告诉所有的军队：“打仗时一旦被大雾迷住，只要一看指南车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出东南西北。”
从此，黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾了。
人人勇敢善战，个个奋勇争先，终于战胜了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野杀死。
(本章完)