酒仙知道是弈仙和琴仙的到来，故并不诧异。
“竟陵子，你主张积极参战，是不是收了截教好处，所以一心怂恿我们去送死？”弈仙天元啧啧的问，对茶仙还是有直接看法的。
“我说没收任何好处，你会信吗？”竟陵子撇了撇嘴问。
琴仙正音郑重其事的道:“每位仙人修之不易，在有畏和无畏的面前，总会自我选择，让他们自己拿主意，心甘情愿的去战斗，可以吗？”
竟陵子沉默了。
“难道不是胜者必强？或者说你一直都以为是强者必胜？”弈仙道。
不错，如今仙魔两方高手如云，比自己强者不计其数，最后的胜利只属于强者是不用置疑的。
“天地之大，人心最小。我宁愿站着活，不想躺着死。仰望天空，发现唯我与众不同。”茶仙意不平的道。
“你心中有怒，不得不发。可杀人者，人恒而杀之，诛仙魔，魔死而仙存，这才是正理。正义在心中，装苍生者英雄，竟陵子，你想当英雄吗？”琴仙问。
酒仙扫了眼茶仙，道:“六圣已出，大罗金仙无数，在三千魔神的面前，都未必能占得便宜，区区神境却不自量力，甘愿像蚂蚁般跳入这仙魔之战的洪流中去作死，这自寻死路也就算了，为何你要拉别人赴汤蹈火，莫非是怕黄泉路上太寂寞，欲找他人做伴？”
“真是话不投机半句多！”竟陵子郁闷道。
“众仙芸芸，躁者惶惶，不可终日，你修仙是为了什么？是三界苍生，还是长生不老？不管如何，投身于仙魔之战中都是不明智的，势必将舍弃初衷，事与愿违。”
琴仙道:“竟陵子，截教与你有缘，供你茗叶，可恩是恩，怨是怨，不能恩怨分明的人，怎可超凡脱俗，成为真正修身养『性』的‘茶仙’？”
竟陵子听后，一阵唏嘘，一阵叹息……
风泰和看着雾失楼台，对“元贞利亨”道:“早知如此，何必当初？现在弄得一身是伤才幡然悔悟，『迷』途知返犹未晚，这也是有魔族的强大外力所致的结果。”
伶瑶仙子轻轻一笑，道:“冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益终生。何为天意，就是天道运行的法则，如果圣人再无休止的斗下去，因果法则肯定会报应在身上的。”
南极仙翁道:“世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆，宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。因果法则并不是道门的专利，事实上万事万物都受这天地根本定律的影响。正如师伯所言，‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形’。夫心起于善，善虽未为，而吉已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。”
利剑撇嘴道:“人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。我知道人世间有许多父母喜欢担心儿女，为儿女『操』心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。吸引力定律就是这样的，认为天下美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。为什么会这样呢?圣人已经认识到，天下其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的世间万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会‘心想事成’。所以越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到天地之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。”
“整个天地万事万物跟自己是同一个体的，这是世间的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。”
“有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个天地万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。人一有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。有成就的大格局的人，往往能体会到天地万物的一体『性』，因而直觉灵感很强，故能趋利避害，成就一番成就。”
元贞说着，虽不是在辩解，但也及时的作出了应答。
“人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。”燃灯道。
亨通也道:“一个目标是否能达成，其中二成是努力，八成是心态。一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的‘应供’—应得的供养。我们得到的天地祝福，是与我们对天地的德行相适应的。奉献了什么，就得到什么，而不是想得到什么，就得到什么。比如说一位凡人奉献了爱，就得到爱；若奉献了恨，就得到恨。如果奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。既然联手四斗一都徒劳无功，那就不该再执着于此了。”
贞吉康道:“应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利于他人的，最后都是利于到自己了。就像太上道祖说的，‘以其不自私，故能成其私’。生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说‘舍得’。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的，我若不利仙道而去让魔族得益，于我也是有害的。”