八脉之中尤任、督二脉最为重要，在整个『性』命双修修炼过程中作用极大，古曰任督两脉人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交合之乡。
意通八脉用法为取坐势，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。
一吸由会沿督脉徐徐以意领气走尾闾，夹脊，玉枕至百会稍停，二呼沿任脉走祖窍，绛宫，气『穴』至生死窍微停。
三吸由生死窍提起至气『穴』处分开至背后两侧上升至两肩窝。四呼由两肩窝分开双行走两臂外侧阳维脉，过两手中指至两手劳宫『穴』。五吸从劳宫『穴』走两臂内侧阴维脉到胸前稍上处稍停。
六呼双下至带脉沿气『穴』归并一处回到会。七吸由会直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫『穴』稍停。
八呼由绛宫下降至生死窍分开双走两腿外侧阳跷脉至涌泉『穴』稍停。九吸从两涌泉上升走两腿内侧阴跷脉至会合并升至气『穴』稍停。十呼由气『穴』下降至生死窍定住。
会又为生死窍，古曰“生我之门死我户，几个醒来几个悟”。
八脉起于会，又归于生死窍，故丹家将生死窍视为八脉之总根。
此开通八脉用法简单易学，但作用不可小视，小则祛病强身，大则延年益寿，它上通泥丸，下达涌泉，真气集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，黄芽可得。
但气通、精通非经明师口传不可胡猜『乱』用以免出现差错。
八脉开通却病无，全凭心意用功夫，尻督一开通属阳，长转身体康。
奇经八脉即别道奇行的经脉，包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉共八条。
奇经八脉的分布部位与十二经脉纵横交互，八脉中的督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于会阴，其中督脉行于背正中线；任脉行于前正中线；冲脉行于腹部会于足少阴经。
奇经中的带脉横行于腰部，阳蹻脉行于下肢外侧及肩、头部；阴蹻脉行于下肢内侧及眼；阳维脉行于下肢外侧、肩和头项；阴维脉行于下肢内侧、腹和颈部。
奇经八脉的作用一是沟通了十二经脉之间的联系，将部位相近、功能相似的经脉联系起来，起到统摄有关经脉气血，协调阴阳的作用；
二是对十二经脉气血有着蓄积和渗灌的调节作用，奇经八脉犹如湖泊水库，而十二经脉之气则犹如江河之水。
奇经八脉中的任脉和督脉，因有其所属的腧『穴』，故与十二经全称为“十四经”。十四经均具有一定的循行路线、病候和所属腧『穴』。
十二正经:手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。
正常人体本来就是通的，只是可以通过修行来加强和升华而已。
三脉七轮是关于气脉的理论，与医学观点不同。
异域无奇经八脉及十二经脉之说，但却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
在医学的观点上来说，气脉就是气脉，但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题非常重大，他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法。
至于道门，又认为三脉七轮无甚稀奇，奇经八脉才正确。
不管谁是谁非，气脉对于针灸关系太直接太密切了，人们也将三脉七轮作一个重要的定义来判断！
三脉定义三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。
最重要的一条为中脉，是蓝『色』，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。
海底即肛门前的一片三角形地带；人们又称之为生法宫，如果是女『性』的话，海底就是子宫。
在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛『毛』的十分之一。
左脉为白『色』，右脉为红『色』。
左脉下通右，右脉下通左，女『性』则通子宫。
因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。
不要认为中脉有颜『色』，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。
从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的，只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。
七轮定义什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。
所谓七轮，就是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵『穴』轮。
顶轮，从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。
按道门的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。
等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。
此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。
道门称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
眉间轮在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。
道门修道之士，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。
真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野，换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉轮由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。
依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。
治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈，所以如能保持食道清洁，则可健康少病。
人们喝了牛『奶』，在空杯子上，可以看到残留的『奶』汁，牛『奶』尚且不过是流体而已，人们一日数餐，食道中脏『乱』的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。
喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。
心轮，神秘学者称为，此轮在肚脐上四寸人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
脐轮，在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
海底轮，由脐分散的脉，接到海底轮，就是男『性』的会阴，『臀』下的三角地带，女『性』的子宫口之上。
梵『穴』轮，前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。
在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵『穴』轮的地方，在这里，人体放『射』出光芒。
轮脉能量学起源于异域的脉轮学说，通过打坐冥想的方式通畅脉轮，使人体自身的能量系统也就是医学所讲的经络气『穴』），脉轮得以很好为健康服务，同时，还能开启智慧。
瑜珈学的知识介绍，说人体有七个脉轮，是七个能量聚集点，主宰着人体不同的组织系统，每一个脉轮都有帮助将能量分配到、情绪、心理和精神的不同功能。
它们基本上是通过内分泌及脊柱神经系统与的各种功能连结，并借由神经神经管道以及循环系统为中介使能量进出身体，调节内分泌及免疫系统，借由这种方式，使所有的器官、组织及细胞就得到了能量。
因人体的七个能源中心，可控制调整人体十二经络及各种内分泌、荷尔蒙等，同时也控制人体与自然界沟通的大枢纽，打开七轮等于打通人体任、督二脉。
二脉通十二经络，也因能量“气”的传送而随着顺畅，而人体本身就是一个充满了能量的电磁场，在这电磁场里有七重轮的『色』光，外围则自然形成一层层的彩虹光芒，便是体光。
虽然体光可以借自我的醒悟、宗教修行、静坐冥想等改变，但其中最经济、最有效的方法便是直接在身体的各个相对应的位置使用芳香水晶等疗法。
人身体的七个脉轮，分别控制着身体的某个特定部位和某些内分泌腺体。
七轮即是七轮脉，简称脉轮，在异域传统医学经典中早有记载，脉轮的意思就是指黑心动的轮子，人体上脉轮并非实质存在的器官，而是指全身气场的能量汇集点。
七脉轮产生阻塞、不足或过剩等状况，压力、忧郁、悲伤及愤怒等负面情绪都会促成脉轮闸口关闭，长期累积将导致身体疾病的产生及精神失调。
脉轮，其意为能量的黑心轮或能量中心，异域都有类似说法或文字记载，脉轮的能量跟所有宇宙的循环道理一样，有不足的也有过量的，可以运用不同的『色』光来作补足与排解。
脉轮甚至有不同的专属频率或音符，这些音符会震动对应的脉轮，进而唤醒或开启它们。
在异域盛行的瑜珈术中，将人体分为七个能量中心，这七个能量中心因为是以盘旋的轮状出现，所以名为七重轮，这七轮分别是海底轮、脐轮、太阳轮又称胃轮）、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。
而太阳轮、脐轮及海底轮统称为下三轮，不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。
三脉与人格:
人们灵『性』身体另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。
三脉是人们人体内的三种力量，左脉掌管人们的记忆、过去和情感方面；右脉掌管人们的思维、末来、行动以及计划方面。。
一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。
有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。