1、诗经·邶风·静女
作者：【先秦】佚名
静女其姝[1]，俟我于城隅[2]。爱而不见[3]，搔首踟蹰[4]。
静女其娈，贻我彤管[5]。彤管有炜[6]，悦怿女美[7]。
自牧归荑[8]，洵美且异[9]。匪女之为美[10]，美人之贻[11]！
注释：
[1]静女：淑女、善女。“静”通“靖”。姝（shu）：美貌、可爱。[2]俟：等待。城隅：城墙拐角处，古代筑城，在拐角处起台建屋，即后世所谓角楼。[3]爱：隐蔽的意思。爱，通“薆”，爱而即薆然。[4]踟蹰：徘徊、焦急的样子。[5]彤管：古代宫中有记录后妃群妾行为的女史，彤管即女史用的赤色笔管。一说古代针有管，乐器也有管。[6]炜（wěi）：光泽。[7]悦怿（yi）：喜欢，双声词。女：汝，指彤管。[8]牧：郊外为牧。归（kui）：馈赠。荑（ti）：白茅的嫩芽。[9]洵：实在。[10]匪：非。[11]美人：指诗中的男子。
点评：
《静女》，描述情人约会的诗篇。“爱而不见”两句在全诗中最有画面效果。小伙子见到姑娘了没有？结果不需言表，说了就没意思。诗表现心理也是细腻精微的。在姑娘、小伙子各自把玩手里的信物时，诗都用了第二人称的“女”（汝）字。物而人称，是因为物以人贵，即所谓的爱屋及乌；以“汝”呼物，与物对谈，是何等的一往情深（参钱锺书《管锥编》）！诗简洁得像剪影，但轮廓分明之中，却容纳了如此的曲折和情致。明快而不失蕴藉，十分可爱。
2、诗经·邶风·北门
作者：【先秦】佚名
出自北门[1]，忧心殷殷[2]。终窭且贫[3]，莫知我艰[4]。已焉哉[5]！天实为之[6]，谓之何哉[7]！
王事适我[8]，政事一埤益我[9]。我入自外，室人交遍谪我[10]。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我[11]，政事一埤遗我[12]。我入自外，室人交遍摧我[13]。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
注释：
[1]北门：都城北门。《毛传》：“北门背明乡（向）阴。”诗言北门，似是取其象征义。[2]殷殷：心情沉重的样子。[3]终……且：结构词。参《邶风·燕燕》“终温且惠”句注。窭（ju）：贫困。[4]艰：艰难。[5]已焉哉：算了吧。[6]为之：有意如此。[7]谓之何：奈之何。[8]王事：犹言国事、公事。适：抛掷。“适我”犹言扔给我。[9]一：都，一齐。埤（pi）益：堆累、增加。[10]室人：家人。交遍：轮番地。谪：指责。[11]敦：投掷、扔给。[12]埤遗：厚加。[13]摧：折磨。
点评：
《北门》，表现官场小人物牢骚满腹却又无可奈何的诗篇。官场不好混，家庭中也不叫人舒心。“交遍”一词用得好，不分老少谁都可以蔑视他。但诗中人却不见有什么让人提气的想头，一句“天实为之”，就算得精神胜利了。小人物毕竟是小人物。这倒不是说职位和地位的小，而是精神上的小。《诗经》真不愧是一个时代人生世态的万花筒，在一个小贵族自叹自怜的磨磨叨叨中，显示了社会生活的一副“体段”——一股没出息的情绪。
3、诗经·邶风·泉水
作者：【先秦】佚名
毖彼泉水[1]，亦流于淇[2]。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬[3]，聊与之谋[4]。
出宿于泲[5]，饮饯于祢[6]。女子有行[7]，远父母兄弟。问我诸姑[8]，遂及伯姊[9]。
出宿于干[10]，饮饯于言[11]。载脂载舝[12]，还车言迈。遄臻于卫[13]，不瑕有害[14]？
我思肥泉[15]，兹之永叹[16]。思须与漕[17]，我心悠悠。驾言出游[18]，以写我忧[19]！
注释：
[1]毖（bi）：水从泉眼流出的样子。[2]淇：水名，发源于今山西太行山侧，流经卫国（今属河南）境内入黄河。淇，《诗经》数见，可知其在卫国人心目中地位。[3]娈：美好貌。诸姬：各位姬姓女子。周制，诸侯嫁女，其他同姓国要以女陪嫁，姬姓女子多，所以诗以“诸姬”言之。[4]聊：姑且。谋：谋划回娘家事。[5]宿：歇宿。周贵族女子远嫁他国，往往路途遥远，中间必须歇息。泲（ji）：水名。据《水经注》，发源于今河南荥阳东，东北流后，分南北两支流，合流后入于巨野大泽。朱右曾《诗地理征》以为诗中之泲为北支即北泲。也有学者以为是南支。[6]饮饯：宴饮告别。这一句还是说中间歇息的事。祢（ni）：水名，又名冤水、大祢沟，在今山东菏泽西南。据朱右曾说。[7]行：出嫁、嫁人。[8]诸姑：诸位姑母。古代姬姓贵族与异姓通婚长期反复，诗中被“问”的诸姑，应该是早嫁过来的同姓前辈。[9]伯姊：姐妹辈年长者。“诸姑”“伯姊”即上文所说的“诸姬”。又，陪嫁女中有的与嫁女同辈，有的低一辈，所以“诸姬”中，有的为姑辈，有的为姊辈。[10]干：卫地名，在今河南省清丰南。[11]言：地名。属卫地。朱右曾以为即“聂”，其地在今山东聊城与博平镇之间。一说在春秋郑、宋之间，《春秋·哀公十三年》：“春，郑罕达率师取宋师于喦。”又《左传·哀公十二年》言郑宋之间有隙地，其中有喦。[12]载：结构词，连结动词。脂：为车轴加油。本义为油脂，在此作动词用。舝（xiá）：车轴两端固定车轮的插销，亦作“辖”。迈：前行。[13]遄（chuán）：迅速。臻：到达。[14]不瑕（xiá）：疑问词。“瑕”通“遐”，遐即胡，胡、无通。不瑕为双重否定，不无之意。有害，古代成语，始见于甲骨文，如《甲骨文合集》有“王隹（唯）{?}（有）{上九下虫}（害）？”“害”的本义是人脚被蛇咬。据裘锡圭《古文字论集》。此句大意是该没有害处的吧。[15]肥泉：泉水同出而异流，称肥泉。据郦道元《水经注·淇水》，流入淇水的肥泉有两支泉源，一出朝歌西北，东南流；一出朝歌西北大岭下，东流至马沟水，两水合流，再东南流，入淇水。据此，“肥泉”与第一章的“泉水”是写的同一条水。诗言肥泉，慨叹自己不能像泉水入淇那样回返卫国。[16]兹：滋，更加。永叹：长叹。[17]须：地名。《水经注》：“濮渠又东经须城北。”学者以为即《泉水》之须。其地在今河南濮阳西。据戴震《诗经考》。一说“须”通“沬”，“沬”即朝歌之地，曾是卫国都城。漕：即曹。卫国在遭受北狄入侵后，将都城迁至当时位于黄河东南岸之曹邑，其地在今河南滑县东，与须地距离不远。[18]驾：驾车。言：语助词。[19]写：排遣、抒发。
点评：
《泉水》，出嫁卫女思念母邦的诗。从“思须与曹”句可知，诗与卫国遭狄侵害、国都迁移即《左传·闵公二年》所谓“戴公……庐于曹”的重大变故有关。母邦遭遇灾难，出嫁的女儿因而思念故国，在心中设想回国所经路途，并为此询问同样身处异国深宫的姑母姐妹。其实，诗中只有思归，没有真正上路，因为诗篇所言的路线并非一条，甚至方位、方向也不同。就是说，诗篇不是具体表现某位或某几位远嫁女子的故国之情，而是这一类人的乡愁。而且，诗篇表现远嫁女儿的乡情，又与卫国遭遇重大变故同时，这可能与许穆夫人的遭遇有关（参《鄘风·载驰》），就是说，是许穆夫人的爱母邦之情，引发了当时对远嫁女故国情感的关注，因而有《泉水》之作。重大历史变故，引发了一种特定的人道关怀，正是这首诗篇值得注意的地方。