1、建章凤阙赋
筑双凤之崇阙，表大路以遐通，上规圜以穹隆，下矩折而绳直，长楹森以骈停，修桷揭以舒翼，象玄圃之层楼，肖华盖之丽天，当蒸暑之暖赫，步北楹而周旋，鹪鹏振而不及，岂归雁之能翔，抗神凤以甄甍，似虞庭之锵锵，栌六翮[he?]以抚跱，俟高风之清凉，华钟金兽，列在南廷，嘉树蓊薆，奇鸟哀鸣，台榭临池，万种千名，周櫩[ya?n]辇道，屈绕纡萦。
挢不雕兮木不砻，反淳厖兮踵玄洞，阐所迹兮超遐踪。
（作者：魏·繁钦）
作者简介：
繁钦（？—218），字休伯，东汉颍川（今河南许昌）人。曾任曹操主簿，善文才机辩，以诗、赋、文章知名于世。有集十卷，今存《繁休伯集》。
点评：
汉代宫殿建章宫始建于汉武帝太初元年（前104），位于未央宫以西，长安城外的上林苑中，形制规模更大于未央宫。未央宫与建章宫之间有飞阁辇道相通，建章宫规模宏大，号称“千门万户”。双凤阙实际上是建章宫的东门，由于上面装有两只高五尺的鎏金铜凤凰而得名。建章宫在西汉末年战火中毁于一旦，繁钦《建章凤阙赋》序中写道：“秦汉规模，廓然泯毁，惟建章凤阙，耸然独存，虽非象魏之制，亦一代之巨观。”繁钦在这段文字中对秦汉宫殿在历史上遭到的毁坏表示出极大的遗憾，面对幸免于难的双凤阙，作者写下这篇作品，以此寄托自己的追忆和思慕情怀。
作品主要铺陈了建章宫中双凤阙的非凡气象。分别从位置、作用、高度、外形特征、建筑材料及建筑形式、登阙观感等多个方面予以详细描写，对于我们了解当时双凤阙的形貌具有重要意义。汉代建章宫经历了时间的洗礼后，到现在已经几乎荡然无存，连当年繁钦能够看到的双凤阙，亦仅存阙形夯土台，留给我们无限遐想。
2、纸赋
《历代赋鉴赏辞典》上海辞书出版社2017年版2020-10-01
作者：【西晋】傅咸
盖世有质文[1]，则治有损益。故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮[2]，又造纸以当策[3]。犹纯俭之从宜[4]，亦惟变而是适[5]。夫其为物，厥美可珍，廉方有则[6]，体絜性贞[7]。含章蕴藻[8]，实好斯文[9]。取彼之弊，以为此新[10]。揽之则舒，舍之则卷[11]。可屈可伸，能幽能显[12]。若乃六亲乖方[13]，离群索居。鳞鸿附便[14]，援笔飞书[15]。写情于万里[16]，精思于一隅[17]。
注释：
[1]质文：质朴与文采。[2]契：古代在龟甲、兽骨上灼刻文字。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之书契。”绳：即结绳记事。用绳打结，以不同的形状和绳结标记不同事件。[3]当：充当。策：书册。[4]纯：大，厚。宜：合适。[5]此句是说，只有不断改变才能适合。[6]廉方：方方正正。廉：棱角。则：法则。[7]絜：通“洁”，清洁。贞：正，正直。[8]章：文章。藻：辞藻。[9]文：礼乐制度。[10]此两句是说造纸的过程，当时造纸多用布絮、树皮、草根等为原料，故云。《后汉书·宦者列传·蔡伦传》：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”[11]当时纸书往往不分页，而是长条状，模仿简策和帛书，书尾粘有一根圆棍，从尾端向前卷起，形成卷子形式，阅读时展开，故言。胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通》：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今所谓一卷，即古之一轴。”[12]幽：暗。[13]六亲：泛指亲友。乖方：分离，不在一块。[14]鳞鸿：鱼和雁。书信的代称。附：附着。便：便利。[15]援笔：执笔。[16]写情于万里：在万里之外表达感情。[17]精思：深思。一隅：一方。
赏析：
《晋书·傅咸传》说：“好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。”应该概括了傅咸赋的特点。傅咸的赋，不受时风影响，有自己的特色。在写法上，平实精当，与“结藻清英，流韵绮靡”的西晋文风大相径庭。在内容上，往往包含劝谏、批判的意味，有政教功利的倾向，也与西晋重情的倾向颇不合拍。
傅咸赋不论抒情、咏物大都直接切入正题，造语端直，言不虚发，表现出一种平实的文风。就此赋而言，开始九句写纸的产生，表达了作者发展变化的历史观。而把纸的产生放在书写载体变化的历史长河中，使得读者对纸产生的历史意义有了更清晰的认识，并且给作品增添了历史深邃感。接着写纸的特点，着墨不多，却是刻画无遗。其中更以纸的特点象征方正贞洁的人格。而“厥美可珍”，又表现出作者对这种人格的推崇，颇可见作者的情性。再写由纸制成的书，抓住其可舒可卷的特点来写，并由此暗示那种能屈能伸的处世方式。结尾部分写纸的作用，侧重写其可以突破空间局限、传递情思的一面。全赋既能紧扣纸来写，更能随物附情，表达作者对历史、人生的看法和态度，颇得咏物赋以小见大之精髓。而就行文而言，一路写来，没有蜿蜒曲折之笔，正是一种结言端直的写法，因而就显得颇为平实。
傅咸赋除了比较平实外，语言更显精当。特别在咏物赋中，作者即物即理，既能准确把握事物的特征，又能贴合所叙之理、所抒之情，可谓充分挖掘了语言的启示性功能，因而用语不多，而寄托深远。此赋“廉方有则，体絜性贞。含章蕴藻，实好斯文”“揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显”数句，平实而琅琅上口，精当而寄托遥深，正体现了傅咸辞赋精当的语言特点。此类颇为前人所称道，浦铣说：“晋傅长虞《镜赋》云：‘不有心于好丑，而众形必详。同实录于良史，随善恶而是彰。’六朝以下，唯知‘回风却月，垂龙倚凤’，更无此有斤两句矣！”又：“晋傅咸《燕赋》不多着墨，而包括无遗，尤爱其两句，云：‘谅鸟兽之难群，非斯人而谁与？’何其确切。”（《复小斋诗话》）
傅咸一生行为处事颇有诤臣之风，《晋书·傅咸传》说他“刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善”。这种性格表现在其辞赋创作中，就是傅咸赋往往包含劝谏、批判的意味，表现出一个政治家的情怀和追求，体现了一种修身立诚、重于事功的儒者风尚。所以张溥于《傅中丞集题辞》中说：“长虞短篇，时见正性，治狱《明意赋》云：‘吏砥身以存公，古有死而无柔’，一生骨骾，风尚显白。”此赋以纸的特点象征方正贞洁的人格，以书的特点暗示舒卷自如的处世方式，正表现了傅咸赋长于立身行事之理阐发的特点。傅咸的个性既与西晋谦柔卑顺的士人群体性格不同，其赋作刚健贞正的思想内容特色，也就在西晋赋坛显得颇为特别。