说回炼器，仙人境的炼器就更加讲究了，不仅有相关的科仪规范之外，还有对天材地宝属性的辨认，讲究三才统合、五行攒聚，主要目的，就是为了给炼制出来的法器法宝诞生灵性提供一个可能性，修士的法器法宝就别提灵性的问题了，基本上不可能有的，而仙人的法器法宝就非常在乎灵性的问题了，毕竟，有时候仙人直接斗法可能就在须臾之间，这么短的时间里面，比拼的就是法术神通的熟练度和法器法宝的操控能力了，失之毫厘差之千里的！
峦合这次御使飞梭去仙坊，就遇到了一个劫道的地仙，因为峦合改修了新版本的《戎戈诀》之后，他手里的「平峰剑」操控如意，他都没有离开飞梭的飞遁虹光，兜头一剑就把那名劫道地仙的首级给斩下来了，甚至地仙都没有反应过来，元神刚想要金蝉脱壳，就被剑光搅个稀碎，要知道，别看现在峦合已经恢复了天仙的修为，但是以前他可不可能那么快的解决一名地仙的，怎么也要对拆几百合之后，抓住破绽才能够一击毙命的，但是获得了《戎戈诀》临时加持的灵性提升，「平峰剑」自己就能够找到对面地仙的破绽，一击建功！
可见，法器法宝的灵性有多么重要，而如果法器法宝里面的灵性能够觉醒出自主的灵智的话，就可以称之为后天灵宝了，不过，可能根据灵智高低划分一些品级罢了，而先天灵宝的意思是先天自成，在有主之前就已经觉醒了灵智，而灵智如果能够被点化化形的话，那就不称之为灵宝了，那就是修士了，这就是为什么地仙界本体什么的都有，像是峦合自己就有两个持剑童子，这两个童子是有灵剑草化形的，天生就能够御使剑气，而峦合没有成仙之前，在地仙界的时候，也有自己的孩子，不过孩子没有成仙天赋，索性就把灵官府赐给他的两个持剑童子当做孩子养了，现在每天跟德彪玩的不亦乐乎！
唐忠国明悟了炼器的基础原理之后，就开始着手改进自己的徒手炼丹技术，他是想要把他手里面的丹炉稍微改造一下的，要知道，炼丹也是有水法火法之分的，水法的炼丹炉跟火法的炼丹炉也不尽相同，唐忠国当然要把两种功能糅合在一起了，而且最重要的是，不是什么地方都有火穴和水脉的，因此，他必须给自己的炼丹炉里面加上能够移动的火穴和水脉！
所谓的火穴，也就是地心火焰在地表形成洞穴的地方，而水脉当然就是地表下的水脉了，不是说普通的凡火和凡水不能够炼丹，而是因为这两种特殊地形里面的水火具备浓郁的地气，而地气是攒聚了五行的存在，平衡度非常的好，所以能够用于炼丹，让丹药药性不因为五行偏向而影响，当然如果有玄门真火和上古神火的话，也可以用它们来炼丹，效果更好，不过根据峦合的说法，现在的地仙界早就不是洪荒浑圆一体的时代了，上古神火很难找到了，天庭那帮子玩丹药的神仙用的也是真火，不过，目前能够在市面上找到的真火仙诀也就只有传播最为广泛的「丙午真火」了，炼器可能还行，但是炼丹效果不是特别好，相对应的道家真水，传播比较广泛的就是「癸卯真水」了！
虽然炼丹效果可能不是很好，但是唐忠国还是以「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，按照传统的炼器方法，制作出来了一个丹炉器胚，因为比较粗糙，而且作为技术验证品的原因，所以唐忠国就称之为「水火炉」了，因为水火攒聚的原因，「水火炉」在炼成之后，就一直在向往喷射水汽，使得周身烟云缭绕，看着仙气翩翩的，不过，炼丹效率确实要比之前高了不少，不过，可能也仅限于地仙以下的那些低级丹药了，毕竟，「水火炉」里面产生的「丙午真火」和「癸卯真水」属于五行偏向非常极端的真火和真水，所以不少天仙境的丹药都因为五行不均衡而无法炼制！
不过，通过制作「水火炉」，唐忠国还是弄明白了真火和真水的产生原理，本质上就是利用法力激荡五行神藏而产生的真力，所谓的五行神藏就是在元神内部对应肉身五脏的位置的一种结构，难点就是如何定位五行神藏，别看很多人都会修炼真火法和真水法，但是实际上，他们对于如何定位自己的五行神藏根本就不知道，都是被动的被元神法力牵引来激荡神藏的，典型的知其然不知其所以然！
而唐忠国能够定位到元神内五行神藏的原因，就是因为他在异人时期，就把静功层次堆到了天下无双的地步了，就按照他那种常态化修炼天眼术的修行模式，一般异人还真的做不到的，即使那些名山高庙里面的大德真修，都不见得有唐忠国这个毅力，要知道，常态化开启天眼除了元炁总量的限制之外，就是要忍受那种特殊的观察角度，有点类似于第三视角，唐忠国接受过上辈子各种游戏的洗练能够轻松接受，但是其他异人就不见得了，估计开一段时间就会因为看到的东西太多，而无法稳定心神退出天眼术的状态！
静功被唐忠国玩出花来之后，他的性功修为也算是举世无双的水平了，因此他觉醒元神的时候，才非常的顺利，没有一丝一毫跟肉体撕裂关系的刺痛感，要知道，这些地仙界的修士都无法在觉醒元神的时候，感觉不到一丝一毫的刺痛感的，顶多就是能够忍住罢了，当然这种完美级别的元神，也给唐忠国带来了一个被动，就是能够轻松的挖掘元神内部的神藏，因为元神里面的神藏可不单单只有五行神藏，还有六合神藏、七星神藏、八门神藏和九宫神藏，这都是在修持法术神通的时候要挖掘的地方！
因此，唐忠国能够轻松的根据「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，从自己的五行神藏里面，构筑出来「甲辰真木」、「辛丑真金」和「戊寅真土」三门法术，这可是把峦合彻底惊到了，虽然这种道家真法类的五行法术比较常见，但是问题是他只给唐忠国带回来了两门真火和真水的五行法术，其他三种他觉得用处不大就没有给他带，但是唐忠国居然能够根据真火和真水两门法术自己推演出来，最重要的是，唐忠国的推演可没有使用任何的灵宝，也没有进入任何的特殊状态，完全就是通过研究理论推演出来的，用时还不到半个月的时间，要知道，这些流传了上千个元会的玄门真法类法术，都是洪荒早期玄门刚立的时候传播出来了，这么些年有很多人想过要改进的，但是都以失败告终了，是那些人脑子不够用吗？肯定不是，只是唐忠国过于妖孽罢了！
彻底找到了五行神藏之后，唐忠国就实验了一下按照原理推演出来的法术之后，他就开始打算利用神藏的力量，构筑出来五行偏向平衡的火系法术和水系法术，最简单的办法就是先用法力抵挡自己的火行神藏，然他构筑出一个基础的火系法术结构，然后在向里面依次注入木行神藏的神力、水行神藏的神力、金行神藏的神力和土行神藏的神力，最后再重新涤荡自己的火行神藏让五行相生形成一个循环，形成一道完整的五行平衡的真火，当然，水系法术的原理也基本相同，不过就是依次注入的神力顺序有变化而已，因此，唐忠国把两道新法术称之为「归元真火」和「归元真水」，五行相生也就代表着生生不息，只要真火一燃，真水一动，就不需要额外的法力维持了，完全能够凭借着空气中的灵气一只维持下去，不过，也是因为这个特性，法术效果不够激烈，没有什么杀伤性罢了！
「水火炉」的法术替换成了「归元真火」和「归元真水」之后，不仅炼丹消耗变小了，而且炼丹的稳定性和出品率也变高了，就算是刚刚进入人仙境的刘思妤用她稀薄的法力御使丹炉，都能够轻松的炼制七八炉的天仙境以下的丹药了，因为着山谷里面的灵草灵药实在是太多了，再加上这几天唐忠国没事就改良丹药配方和成丹手法，所以谷里面攒下了大批的丹药，谷里面四人，就算加上峦合和他的两个持剑童子，都没有办法消耗几千瓶的丹药，因此，峦合建议唐忠国最好是把这些丹药在仙坊里面出手掉，还可以在仙坊里面购买点丹书仙诀，或者一些炼器用的天材地宝！
唐忠国也是在稳定了自己刚刚突破的地仙境之后，就御使着飞梭跟峦合一起上路了，他的飞梭也是在研究过峦合的天兵制式飞梭之后，随手炼成的，这种简单的飞行法器对他来说没有任何的难度，千万不要以为仙人的飞行法器跟修士的飞行法器有区别，基础原理都是一样的，唐忠国在地球就是玩飞行器和飞行法器的行家，说实话，就天兵飞梭那个飞行速度，跟他的滴贯飞行器根本就没有可比性，因为他的滴贯飞行器是能够超光速和高超光速飞行的，而飞梭的极速顶多也就是个三十倍音速，超过了这个门槛，按照飞梭的结构和材料，必然是会在空中解体的！
唐忠国炼制飞梭的原因，主要也是入乡随俗，尤其是，他的滴贯飞行器掏出来的话，很容易就被这帮刚刚经历过域外文明入侵的地仙界生灵们误认为域外天魔的，要知道，在地仙界是有共识的，域外天魔已经发现，所有修士和仙人是可以联手攻击的，唐忠国现在可没有横压三界的实力，所以应该低调的情况下尽力低调是一个非常正常的策略！
两人御使飞梭以极速状态，飞了12分钟的样子，就到了这处仙坊，这个地方也不愧为仙坊之名，鳞次栉比的建筑并不是坐落在山峦之间的，而是直接漂浮在山顶的半空之中的，远远望过去，能够看到各种御使着飞行法器的仙人正在周边快速的飞纵，漫天虹光搭配着氤氲的仙气，是一种很难用言语形容的瑰丽，而在仙坊的下面就是普通修士使用的集市，规模也非常的大，目测整个覆盖的范围差不多能有大概华夏首都的大小，根据峦合的说法，这座仙坊所在的仙城只能够算西荒这边中等规模的仙城了，但是即使这样，这座县城都有上亿名的修士和数万尊仙人了，相当恢弘壮观了！