对于如何治理一个古代社会，大家纷纷提出了各自的见解。这个议题由于意见多样化，自然而然成为了论坛上热议的焦点。
很快，有人发表了一篇激进的帖子，提出要清理贪官污吏，从肉体上消灭地主，进行土地改革。这种激进的方法引起了广泛的关注和讨论。
紧接着，有人进一步提出了更加激进的方案，主张直接对峡州地区进行社会主义改造。他们认为，通过实行社会主义制度，可以实现财富的公平分配，消除社会不公。
然而，这种极端的方案也引发了一些人的担忧和反对。
与此同时，也有人对上述激进方案持反对意见。他们主张保护私人合法财产，反对搞公私合营，认为应该发展市场经济。他们认为，市场经济能够激发个体的创造力和积极性，促进社会的繁荣发展。
此外，还有一些人提出了折中的方案。他们主张计划与市场相结合，发展符合穿越众预期的特色元老院经济。
他们认为，通过合理的计划安排和市场的自由竞争，可以实现社会的稳定和繁荣。
在各种观点的交锋中，各种方案都有其优点和缺点，都有其先进性和局限性。不同的人坚持自己的观点，相互之间难以说服对方。
这种多元化的讨论和争议，反映了古代社会治理的复杂性和多样性。每个人都试图找到一种最适合自己的治理方式，以期实现社会的和谐与进步。
论坛上的交流一直持续。起初，大家还能保持相对理性和友善的态度，就各自的见解进行深入交流和分析。
然而，随着讨论的深入，当某些成员开始引用原始时空的历史实例作为论据时，这个话题似乎触及到了全体穿越众内心深处对于社会发展方向和社会共识的敏感点。
此时，原本和谐的讨论氛围瞬间升温，演变为一场口水战。
有的人言辞激烈地互相批驳对方的观点，谩骂、人身攻击等不文明行为逐渐增多，甚至有人在网上发布了线下约架的帖子，试图以更直接的方式来解决争端。这样的状况无疑让论坛局势陷入混乱与失控的边缘。
面对这种危急情况，人工智能小智快速作出反应，利用其强大的权限进行了及时干预。
对于那些发表谩骂言论的用户，小智果断采取禁言措施，限制他们三天内不得发言；而对于涉及人身攻击的用户，则进一步延长了禁言期限至五天；而对于胆敢发起线下约架挑战的人，小智更是毫不留情地将相关帖子置顶通报，并对这些用户实行七天的禁言处理。
通过这一系列雷霆手段，小智有效地遏制了论坛内的不良风气，使得紧张的局势得到了初步控制。讨论也能顺利进行。
“看这样的情况，估计讨论个三天三夜也不会有结果”。韩代君收回思绪，不再看手机，小会议室里的众人也都放下手机。
“大家说说看吧”，韩代君发话道。
他话音刚落，陈智就率先发言：“我个人反对采用煽动底层民众的方式来解决社会问题，这是我们的生产力决定的。
从历史上看，每一朝代的农民运动，本质上都是旧生产力时代下同等生产关系的权力转移，他们煽动最底层百姓的运动最终没有解决最底层人民的生存与发展，仅只是完成了一小群人的权力转移，仅此而已。
我们是拥有着最先进生产力的集体，我们要做的，是扩散这种生产力，这种生产力下所附带的先进生产关系会取代所有的落后生产关系，
举个例子，峡州有大量的地主，但这些地主土地虽多，但是亩产很低，我们只需要在峡州建一个农场，通过我们的化肥、种子技术，我们的粮食产量将远远大于这些地主的总和，而我们的劳动投入却远远小于他们的投入，在我们不用任何暴力手段，仅仅通过市场手段，我们都可以轻松让这些地主破产，他们自己和他们的佃户，将转化为我们的产业工人。
对于这个时空的底层老百姓，我们应该是统领他们，指导他们，而不是被他们的民意所裹挟。
所以，我认为我们的同志应该站在先进生产力的角度去看待，不管我们每个人在原始空处于生产关系的哪一层级，但是现在，我们都是这最高层级，请用最高层级的眼光看待问题，我说完了，谢谢”。
陈智的意思很明确，如果你是最底层的老百姓，孤立无援，也没有先进生产力，那你搞农民运动那一套是唯一办法；
但现在穿越众不是这个阶段的人，穿越众是一个最先进、最有力量的、有着多名同志的集体，这个集体可能会有懒惰、可能会有散漫、也可能会有争议，但一定没有背叛。
有一说一，这么多号穿越众中是绝对不会有一个人说我放弃穿越众的一切利益，亲自深入到这个时空农民土着中，带领他们搞农民运动，这样的人绝对不存在，这样的人中华文明几千年来就出现了那么一个，指望穿越众中出现那么一个人，简直是天大的玩笑。
陈智的话说完，现场就有些冷场，见到这种场面，韩主任也不得不尴尬的出来打圆场，“其他同志也说说看”。
陈智这番话自然捅破了那些激进派的心里遮羞布，这些人提出激进观点无非是满足一下自己救世主的恶趣味，体验一下历史书上的文字带来的快感。
不过要让他们赤脚下田深入农民中去搞出一份《峡州农民运动考察报告》，无疑是要他们的命，
相反，他们更愿意在随从簇拥之下，以高高在上的姿态走进乡村，接受村民们对他们的崇敬与吹捧。
陈智这样说无疑给自己招了黑，以后他的反对派们就会用这番话把他描写为一个“精致利己主义的祖师爷”，更有甚者，直接给他起了个外号叫做“元老院的胡适”。
在座的老官僚们都是具有绝对实权的官员，他们在原始时空都曾亲身经历过生产力与生产关系不匹配所带来的种种艰辛与挑战，深知“生产力”这三个字背后所蕴含的巨大能量。
因此，在面对当前讨论的议题上，没有人在这个关键时刻站出来提出异议或表达其他想法。
韩代君见大家都不主动发言，只能再次努力调解气氛：“既然如此，我们就具体到各个委员会的实际操作层面，看看大家都有怎样的考虑和计划。首先，采矿委的宫汉华同志，请你先谈谈你们的想法。”
宫汉华听闻韩主任点名，无法回避，只得回应道：“在我们采矿工作中，肯定会雇佣当地老百姓作为矿工，但我们会提供比20世纪早期矿工更为优厚的工作条件和保障措施。
培养一名合格矿工的成本相当巨大，相比之下，给予穿越众所能提供的最好待遇，对于这个时空的普通百姓来说，已经是极大的提升了。”
紧接着，韩代君又转向化工委的钱跃军同志：“跃军同志，你也来分享一下化工委的观点。”
钱跃军回应道：“对于我们化工行业而言，对工人的技术要求非常高，这个时空的普通老百姓目前还无法胜任。我们的计划是挑选几十个年轻学徒，加上我们十几位同志亲自指导，这些学徒将长期跟在我们身边学习和实践。
我预计，经过两年左右的时间，他们可以掌握某一项特定操作技能；五年后，则有望独立负责一个新项目的建设工作。
我们要投入大量心血培养这些学徒，这种付出是难以量化衡量的。”
韩主任点头赞同，并鼓励道：“非常感谢跃军同志的分享，请坐。”
随后他总结道：“刚才听了两位同志的发言，他们都明确表示了元老院治下的归化民生活品质会远远高于本地土着。
这为我们提供了重要的启示：我们要做的就是不断扩大生产规模，发展生产力，吸引更多的土着加入我们成为归化民。
一旦成为归化民，他们就将摆脱落后生产关系的束缚，不再受到地主、官府和宗派的剥削压迫。
随着归化民数量的增长，土着人口逐渐减少，那些落后的生产关系也会自然而然地瓦解消失。”
喝了一口茶后，韩主任继续阐述：“综合三位同志的观点，我认为我们的主要任务应当是大力发展生产力，吸纳更多归化民。
对于任何有助于维护和发展生产力的手段，我们可以使用；如果无益于我们的发展，则不必采纳；而利弊兼具的手段，我们需要结合实际情况审慎运用。”
此言一出，现场立即响起了热烈的掌声。待掌声渐息，韩主任询问是否还有补充意见，自然，此时无人再有新的建议。
韩代君见大家都回答没有补充后，就说：“那各委就按刚才我说的思路规划峡州的工作，大家就按照各自的规划去执行，行政委也统筹下，看看峡州还需要哪些部门职能机构，尽快组建起来。等大家的规划都完成了，我们再开会讨论出动时间。今天就到这里，散会”
整个讨论会就这样结束了，不过，论坛上的争论依旧进行，虽然大家争论不出什么结果来，但是随着争论的进行，主题逐渐深入到优先生产哪些工业产品之中，尽管每个人基于自身的专业背景、生活需求以及对未来发展的设想提出了各自的观点和主张，但始终未能达成一致意见。
不过，在这场无休止的争论逐渐深入之际，一篇帖子如同平地惊雷般打破了僵局，吸引了几乎所有穿越众的关注焦点，绝大部分穿越众不再为工业产品的优先级而争论，反而一致研究该篇帖子的可行性和需要的支持。
从后来史学的角度看，从后世的历史视角来看，这篇帖子就如同亚马逊雨林中的蝴蝶轻轻扇动翅膀，看似微不足道的动作却引发了元老院历史上的一场重大变革，就是这小小的一篇帖子，竟然改变了元老院的发展方向，第一次使得元老院据此制定了整个规划，使得所有的委员会都按照该方向而努力，这是元老院第一次为一个具体的目标而集中全部的力量并为之努力。