话再说回向挽歌，他刚一触入第三个银圈，那武僧却似潜伏已久一般，左手拇指扣于其内，四指呈僵直状已经快要冲近他的身体，像极了一只急速啄食的灵蛇。
不错，这正是蛇拳中的灵蛇出洞！
向挽歌不敢与之硬碰，但闪躲也已经来不及了，只见他两腿前屈，弓身下腰，双手从下面抵住了武僧的进攻。
那武僧落地就势前滚，随后绞柱盘腿坐起，双手一上一下放于身右侧，却不似刚开始时的钢直了，而是五指软绵绵地略微浮动，犹如吐出的蛇信。
向挽歌目光微凝，却是没有主动上前应战，因为他深知蛇拳变化繁多且灵活异常，决定以不变应万变，他虽想速战速决，可也不会太过莽撞。
武僧看出他的意图，便选择了再次率先进攻，他的双脚以一种极为扭曲却又非常迅速的步伐宛如游龙般逼近向挽歌。
到不足七尺的距离下，武僧突然从地上弹跃而起，双手在空中跌叉着变换，令人一时之间看不出他真正想打击的部位。
就在武僧跳起之时，向挽歌就吃了一惊，急忙向后退步，可仍然是没有摆脱掉武僧的范围，无奈之下，他飞快地用云手内缠画圆作为防护。
只见那武僧的双刁手一触碰便会被向挽歌的缠丝云手拨开，四手过后，武僧也再次从空中落了下来。
向挽歌哪会放过如此机会，当即一招指裆捶向武僧的背部击去。
不过显然武僧早有准备，他单掌撑地，右手和右脚同时抬起，使出了灵蛇望月，在格挡住向挽歌下砸的拳头时，其后腿也迫使向挽歌不敢再追击。
待向挽歌收手之际，放下手趴在地上的武僧用力一拍地上，身子起到半腰时，他两腿一蹬，再次冲向挽歌扑去。
但这次却不再是蛇形刁手，而是五指大张，整个人如同下山的猛虎。
依照此阵的规定，是每位武僧只允许使出一种武艺，可如今这第三位武僧竟使出了第二种拳法，若非他违规的话，那只有一种可能——他使用的是少宝的上乘拳法，五行拳。
五行拳又称五形拳，是一种集虎、猴、蛇、鹤、豹于一体的拳种，分别又对应金、木、水、火、土，因此得名。
脑海中闪过书中对少宝各项绝学的描述后，向挽歌当即确定这名武僧所使的正是此法，其难缠程度无疑远超之前的两种基础拳法。
不过这回的虎扑虽然看起来比蛇扑凶猛，但却没了突袭诡谲之意，向挽歌探脚前铲下仆在地，用出一招雀地龙避过了他的虎爪。
紧接着，向挽歌回身便对刚落地的武僧使出当头炮，对其冲拳而去。
刚回过身来的武僧双手自内向外打开，再变招式，使出了鹤拳中的上拨水，从中挡住了向挽歌的双冲拳。
正当他想进一步用白鹤缠脖扣拿向挽歌双臂之时，向挽歌已先他一步变拳为掌抓住了他的双腕。
然后向挽歌紧跟着用出折叠劲，就是双手往内发劲，与自身形成内外挤压的一种劲力。
武僧在这种劲力的牵引之下，短暂地晃了一下身子，但就是这一个空隙，向挽歌又猛地双手以手背向外发劲，击在了他的双肩上。
趁着武僧被击退的时间，向挽歌不做停留，疾步向前闯入了第四个武僧的银圈。
随之而来的，是第四名武僧的一记飞腿。
知道这些武僧耳力过人，故此这回他往圈里迈入的时候，双眼一直紧盯着他的举动。
此时面对武僧的飞踢，他早有预防的侧过身子躲了过去，可是，就在他想上步反击之际，武僧那缩在下面的另一只腿又立时对他踢出。
“又是这招。”向挽歌想到了钱仲曾使出的腿法，与这名武僧如出一辙。
吃过一次亏且又准备充分的向挽歌自然不会再次陷入被动，只见他信手缠上其脚踝，用力地往下一扯，没想到向挽歌能如此及时反应过来的武僧顿生不妙之感。
然而已经晚了，因为他在下坠的过程中，向挽歌用肩膀架住了他的腿，在向挽歌的发力下，他被丢了出去。
这无疑是入阵以来过得最轻松的一环，若非得益于先前与钱仲交过手，想来向挽歌必然要在这般凌厉又出其不意的腿下吃一番亏。
第五位武僧所使的仍是腿法，只不过显得极为严密且小心。
为什么说小心？因为他从来不会用出高鞭腿、飞腿等大开大合的腿法，不仅攻势密集，而且对自身的防护也极为严密。
一时之间，向挽歌被动陷入了防守，几次他都想找机会拿住武僧的脚，但对方速度极快，根本不给他缠拿的时机。
上一个武僧的腿法因为没给他机会用出，所以向挽歌看不出，不过这个武僧所用的他与书中的描述对应上了——连环巧腿。
期间，向挽歌的大腿吃中了一个低鞭腿，火辣辣的疼感让他不敢有丝毫懈怠，更加小心地防守应付。
很快，两人便已走了十几个回合。这时，场上正见武僧刚把屈膝外摆腿收回，便接着用另一只脚斜蹬向挽歌的前脚脚踝处。
向挽歌提膝避过，并顺势用正蹬还击。
那武僧不慌不忙地也提膝向上，想要以其膝去顶向挽歌腘窝。
无法，向挽歌只得将正蹬的腿往右摆开，同时他知道如此一来自己门户大开，对方定然不会放过这个机会。
果然，武僧变换为侧踢，朝着向挽歌的腹部冲去。
早有预料的向挽歌双手早已等待多时，就在武僧的脚要触碰到他腹部之时，他的双手便顺利拿住了脚踝。
紧接着，向挽歌收回的腿瞬间对着武僧独立站着的另一只脚铲去。
失去平衡的武僧自然也就随之跌倒。
但这名武僧起身后并未像前两位一样要继续追击，而是看着向挽歌远去的背影双手合十微微躬身行了一礼方才重新盘坐而下。
至此，向挽歌顺利地迈入了第六个银圈。