在向挽歌进入第十一个银圈后，那武僧骤然睁眼，伸手从地上拈起两粒指甲盖大小的砂石用中指弹出。
顿时，砂石呈一左一右直直地冲向挽歌射去，他自己也随之拍地而起，伸开右手的中指与食指快步向前戳去，不过速度却要明显慢于两颗砂石。
武僧的这一套动作说来繁杂，但实际上是在电光石火间完成的，像是排演了无数遍一样。
而向挽歌则是见到武僧捡石子时就发觉不对劲，在他弹出的瞬间立马下腰躲闪。
由于两人距离不足一丈，可以说此时的砂石同子弹的速度也是相去无几，几乎是转瞬即至。
事实证明确实如此，因为他刚下腰，双眼就看见两颗砂石从其头上飞过。
不过，还未待他完全起身，后发而至的武僧已经到了他跟前，正用指头朝着他的腹部戳去。
向挽歌顾不得继续起身，忙用双手抓在了武僧戳来的双指上，借武僧站立之势让自己斜着稳住了身体。
然后他用力将武僧的手往下一拉，自己则利用反作用力直起了身子。
那武僧倒也非易与之辈，只见他用双指一点地面，整个人侧翻了过去，过程毫无拖泥带水，极为自然。
如此高强的指力，加上他弹射砂石的表现，向挽歌断定此人运用的正是百余年前玄鉴大师独步武林的成名指法——弹指神通。
话接现场，武僧翻身过去后没有丝毫停留，借着转身之势以极快的速度横着手指对向挽歌的双眼划去。
向挽歌微微仰身躲过，可武僧又顺势继续转腰，左手的双指随之而出，朝着他的胸口点去。
见识过武僧指力的向挽歌自然不会任由它沾身，他双手向上一掤，架住了其臂膀，然后趁此时武僧身体前倾，他左脚后撤下仆，采着武僧的手往地上压去。
眼见武僧就要着地，却见他艰难地扭过身子，使自己呈侧身状，空置的右手攥成拳伸到向挽歌的肘窝附近处弹出了两个指头。
瞬间，原本向挽歌拿住武僧手腕的左手犹如触电一般失去了知觉，紧扣的力量顿消，松开了其手腕。
惊怒之下的向挽歌知道自己的左手这是被弹到了麻经，于是他右手施加力道让武僧狠狠地砸在了地上。
紧接着，他不给武僧反应的机会，那还正常的右手一缩一撑，一股力道不俗的寸劲击在了侧身躺在地上的武僧的胸口，令他贴着地面平移出了四五尺之远。
随后向挽歌赶紧用右手使劲揉搓自己的左臂，甚至用肩膀使之摇甩，以此舒缓麻感。
同时，他的双脚也没有闲着，几个飞步跨到了接近第十二个银圈的边缘，却没有第一时间迈进去。
而是继续不断地揉搓和摇甩，双眼则死死地盯着方才被自己摔倒击退的武僧。
四息过后，武僧起身再次向他攻来，在他距离向挽歌不足十寸之时，总算让左臂重新恢复了些知觉的向挽歌一脚踏进了第十二个银圈。
然而还没等他稍微喘口气，第十二位武僧便已迎面而至。
只见他快步近前后摇晃着身子跌跌撞撞的，欲左却右、似前非前。
如此这般一番动作后，他突兀地弓起背又立马挺直，但这次是踉跄着直奔向挽歌而去了，那个样子与普通人醉酒后想要呕吐的模样如出一辙。
武僧踉跄之中，两手极其自然地往前自上而下垂落对他挂去，非拳也非掌，好像真是吃醉了酒一样自然使出的。
右手仍在左臂上暗中揉捏的向挽歌穿步右挪，闪开的同时他满脸严肃地低声道出了武僧所使的功夫：“醉佛。”
此佛并不是真佛，而是传闻少宝曾出过一个嗜酒如命的武学奇才，常常酒后以醉姿于市井中惩恶扬善，被时人尊为“活佛”。
晚年时期，他把这套自创并不断改良的武艺传了下来，后人为了纪念他，将之冠名为“醉佛”。
刚刚武僧所使的招式便是其中的罗汉挂画。
向挽歌道出其名后，那武僧似眯非闭的双眼略微张开了些，似乎惊讶于他竟然识得此等秘传武艺。
但武僧的停顿不过须臾之间，便转腰蹚着醉步继续对着向挽歌攻去。
途中，他的右脚忽地一软，整个人像失了气力，要往地上扑去，可没持续一秒，他脚后跟猛地一旋，整个人便三百六十度转了起来，带动两手呼啸着冲向挽歌刮去。
此时，向挽歌的左手已经恢复得差不多了，也不再躲闪，因为现在武僧是“逸”，他是“劳”，这样任由对方进攻只会对他不利。
面对武僧突诡且凌厉的罗汉摔钟，向挽歌迎手右掤。
这时的武僧由于是转腰前击，所以也是呈前倾的姿势，向挽歌拿住其腕和肘部后打算用同样的招式向下方采。
可谁知武僧后脚用力一蹬，借势用肩冲他撞去，没有料到对方还有此后手的向挽歌立时被他的这招“罗汉撞钟”撞得倒退连连。
一招得击，武僧趁机再上，逼近向挽歌后，他又忽地两脚交叉跌坐在地，使自己背部对着向挽歌，但瞬间，他就下腰将自己的双拳向后朝向挽歌腹部击去。
向挽歌提膝使出双摆莲腿法将其扫开，却见那武僧借着双手被踢得向右转的时机，身体竟跟着转了过来，变成正对着向挽歌。
然后他猛地往后一躺，蹬出双脚朝向挽歌的两脚踝反踢去。
武僧的反应和变招之快令向挽歌大吃一惊，容不得他多想，便纵身跃起躲过。
当他重新落地之后，武僧再使出罗汉翻身，这招与鲤鱼打挺极像，但武僧并非是要起身，而是借力让两脚继续朝向挽歌追击。
不知是武僧因前几招占优自大了还是想等向挽歌落地未站稳之际再建奇效，却是使出这般无法回援的脚法。
向挽歌哪里会跟他客气，左手伸前缠上其双脚，随后使出黄龙三搅水，将其甩了出去。