去国三世，爵禄有列于朝，出入有 诏于国;若兄弟宗族尤存，则反告于宗后。去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。——《礼记 曲礼下》
注：游戏中，一些角色并没有提到姓氏，因此作者此处为私设（根据春秋战国获氏的方式给予角色氏）
“走啊，去那边看看。”钟离指着远处的热闹，拉着姬九元说道。
姬九元是真受不了了，真没想到，本来是他自己逛街的，结果现在被钟离带着到处逛。
关键是这主还不是原本游戏中那种被磨损了几千年的那种，他现在真就跟个街溜子似的。
说他老当益壮吧...他又活力充沛。
“璃月也有申氏？”姬九元许是在好久没有接触宗法一类的东西了。
“姜姓申氏大宗。”钟离想到了远在枫丹的申氏，便给姬九元解释了一下。
“原来如此，怪不得申不害和那维莱特隐约有些决裂的情形。”姬九元想明白了，大概是大宗干涉小宗国政吧。
“所以，钟先生？”姬九元怀疑这其中莫非有岩王帝君的授意？
“今日，莫谈国事。”钟离说道。
“许是卿族内部问题。”钟离又补充道，而后挤进人群之中，姬九元跟着挤了进去。
“姜姓申氏？”姬九元念叨了一下这个卿族。
“快看啊，申家的方士们要展示仙法了！”围观的人群中忽然有人惊呼。
“有点意思。”钟离站在人群前面，抱手看着申家方士们的表演。
姬九元总算挤了出来，而后对着被挤的人说了声抱歉后，就站在了钟离的旁边。
“这...这是仙法吗？”钟离无语地看着面前的所谓“仙法”。
身着有些华贵的申氏之人，将几粒米投入一口正在加热的大锅之中，而后几粒米却骤然间出白，成粥。
“底下藏着些许白面罢了...”钟离倒是没拆穿，对着旁边的姬九元说道。
“这就是仙法，老百姓最希望看到的仙法。”姬九元看着又是变肉，又是发灵药的申家之人，郑重地对钟离说道。
“也好...我平日日理万机，难以照拂到这些百姓，申氏倒还算是忠厚人啊。”钟离赞叹了一声。
“让一下，让一下！”人群之后忽然传来声音。
一群人和一顶轿子在人群的分流下，走了进来。
枫丹申氏，他们什么时候来的？姬九元心里想道，莫非他们在跟踪使团。
“见过大宗家主！枫丹申氏，历经一个月时间紧赶慢赶，可算是来到这了，可为何大宗却在向小民分发食物而不迎接自家人？”枫丹申氏的来人有些埋怨地说道。
“你们是为了脱离大宗之事而来的吧？”璃月申氏的正在分发稀粥的人问道。
“参见家主！宗子已归，契约已结，枫丹申氏，是否可脱离大宗？”枫丹申氏也不再弯弯绕绕，直接说道。
说着，他还命令人将身后轿子里的人请出。
黑发，但是眼睛有些空灵之感。
“这应该就是申鹤了吧，一个月前？可惜了，在枫丹的时候，申氏的事务一直是申不害在负责...”姬九元回想起在枫丹时看到的各家卿族。
“即日起，申氏分家，枫丹璃月二家虽有血缘亲戚之理，然不再干涉家事国事。”申鹤走到父亲身边后，其父与枫丹申氏所来之人一同说道。
“这璃月申家，是要没落了啊。”钟离点评道 。
“不尽然吧。”姬九元看着仍在为周围百姓分发物资的璃月申家说道。
“这些百姓会感谢他们吗？”钟离明白了姬九元意有所指。
“姬先生的担忧的确合理，但是请问如今璃月之民如何？”钟离自是明白姬九元一开始的提醒。
齐景公时，公族腐败。田桓子之子田乞(田无宇的儿子，即田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了田氏的户口与实力。
钟离正是从一些异人口中得知的这个故事。
但璃月并非齐国，岩王帝君也并非齐景公（齐景公名曰姜杵臼）。
首先，璃月没有公族，仙人也并不腐败。
其次，璃月较春秋齐国，百姓的生活是更好的，至少不至于饿殍千里。
最后，申氏又不是田氏，钟离对申氏的情况心知肚明。
“百姓是不会感谢他们的，他们只会觉得申家是个好卿族而已。”钟离解释道。
“申家要的也不是什么户口和实力，只是为了图名而已。”钟离指出了申氏与田氏的不同。
“何况，君子论迹不论心，他们也算在做好事不是吗？不必过多干涉。”钟离总结完毕，又自顾自地喝起了茶。
“君子论迹不论心，可当君子说出这句话时，确定不论心吗？”姬九元看着搂着申鹤的申鹤父亲说道。
“这...”钟离一下子被问住了，想了一会，便先将茶水喝下。
“既然如此，枫丹申氏，告别璃月申氏！”枫丹申氏行礼后，便一同退去。
“小宗代大宗...一直都是卿族中的禁忌。”姬九元看着远去的枫丹申氏，喃喃自语道。
“先生过于夸大了，枫丹申氏只是脱离而已。”钟离手握茶杯，继续看着璃月申氏分发物资。
“自古以来，都是大宗将小宗逐出或者流放，可如今，小宗竟能主动脱离...这何尝不是小宗代大宗之权而行代立之事吗？”姬九元转头看向钟离解释道。
“姬子倒是健谈。”钟离见不知该怎么说下去，便想着转移聊天目标。
“这些百姓的确会觉得，这一任申家家主是冤大头，但若是下一任继续做呢...或者说，有没有可能，是上一任申家家主做的比这一任申家家主做的好，因此百姓才觉得这一任申家家主像冤大头呢？”姬九元看着远处的申鹤说道。
“我会注意姬子所说的...不过现在还不至于。”钟离抿了一口茶水。
“钟先生。”姬九元看着喝茶的钟离说道。
“我想说的，真的是卿族谋国吗？”姬九元再一次把钟离问住了，后者在喝完茶叶后，停顿了几秒，才将茶杯拿下。
“若非是璃月君不明，其百姓何故不为其所治？若非璃月无斧钺以正，其国事何故不念及庶民？若非璃月吏治有失，其苛捐杂税何此之多？若非璃月之庭不以民为本，岂会由公卿家族为善？”姬九元抛出四问，眼中带着一丝泪光。
“姬子...唉...”钟离转头看着正在认真注视着自己的姬九元，无奈地叹了口气。
“礼制教导所有人——君君，臣臣，父父，子子。”钟离收起茶杯说道。
“因此，君道是什么？臣道是什么？父道和子道呢？”钟离反问起了姬九元。
“君王之道——在于用人，而不在于爱人，更不在于爱民，君王之道不在于让天下大治，更不在于让天下大乱，而是要让天下：稳定。”钟离的讲解令姬九元有些感悟。
“你看，璃月现在不是很稳定吗？”钟离伸出右手，似是向姬九元介绍着璃月的万世河山。
“虽有苦难，然则天下稳定。”姬九元想起了第一世接触过的黄老之学。
“天之道，损有余而补不足。可是不足是谁来定的呢？”钟离见姬九元进入状态后，继续讲解道。
“苦难是不足吗？也许是的？幸福是不足吗？也许是吧。但是在天道眼里，不足就是不足，苦难与幸福是可以相互转化的，我知道，先生这一路上看过了各种趣闻...但是先生的确与这世间所有人都不同——与提瓦特之人不同，与异人也不同。姬先生啊，总而言之，我所谓的君道。即是，一条效仿上天之道。”钟离看着面前沉思着的姬九元，继续谈论着。
“可他们是人啊...若真用这种君道 天道来管理他们，是否有些...”姬九元呼了一口气，虽说他也有着相关想法，但还是不太认同钟离的观念。
“天地有五虫，曰“蠃鳞毛羽昆”：
禽类称为“羽虫”，以凤凰为首领；地上的猛兽以及多毛的生物类称为“毛虫”，以麒麟为首领；带有外骨骼的虫子和水中漫游的水族等称为“昆虫”（后多称介虫、甲虫），以灵龟为首领；有脊椎的鱼类及身有鳞片的蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅飞行的昆虫等被称为“鳞虫”，以蛟龙为首领；需要穿着衣物以及有道德素养的人类、土中的爬虫、河滩上的青蛙等裸露无毛无鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”，以圣人为首领。”钟离在手中用岩元素凝结出了“五虫”最具代表性的塑像。
“于天地大道而论，你我皆是虫子；于君王圣人而论，百姓又何尝不是虫子呢？”钟离缓缓地讲述起了“五虫”。
远处的申家已经开始收拾起了各种物品，但是还有一部分百姓因为没有领到物资，于是这些百姓便嘀咕起了正在收拾物品的申家。
“五虫相互攻伐杀害，又相互爱戴仁慈。”
“如果说——天地无情，以万物为刍狗。可是万物五虫，本就是生长在天地之内的，天地大道是他们真正的父母，难道父母会有不爱自己儿女的吗？也许会有，可是绝大多数的父母至少会爱一点。天地大道是世间万物最合格的父母，五虫虽互相攻伐，然则没有一个虫因此毁坏这个家庭，五虫虽互相关爱，却从未有产生破坏家庭之心——天地大道所要巩固的是这个家，他们将家巩固好，那么自然就是在关爱整个五虫以及世界，因此，他们是最合格的家长，最慈爱的父母。”钟离把玩了一下手中的五个泥塑。
“可...就这样的让他们在这个家里如同痴儿一样活着，不残酷吗？”姬九元消化了一会，看着远处正在与百姓起冲突的申家，对着钟离问道。
“残酷？”钟离忽然捏碎了“昆虫”的塑像，而后碾碎成齑粉将其从手中缝隙里撒出，粉末随风飘扬，不知飞向何方。
“天地之外不残酷吗？你的意思是要给他们自由吗？那为什么不给他们自由就是残酷，给予自由就不是残酷呢？或者换而言之——禁锢他们，何尝不是一种保护呢？”钟离手指互相摩擦，擦去了最后一丝齑粉。
“君王之道，似天之道，令万民如一，使天下稳定，既是天下昌盛。”钟离道出了所谓的“君王之道”。
“受教了。”姬九元虽有异议，但是现实的确如此。
“圣人之道，不似君王，最类为人。”钟离挑出了“蠃虫”的雕塑，缓缓说道。
“然则何为人？至今几乎无人可知，虽天下具为人，然则——人类人类，只是，类于人，而非为人，及为人，则圣人成。”钟离像是在提醒姬九元一般，如此说道。
“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”钟离说起了李耳《道德经》所言。
“慈者——以为内严外爱。
俭者——以为虚仁实恶。
不敢为天下先者——所谓顺天承命，法天效地，以天道为本，而治人也。
当然，刚刚说的，也不过是我六千年岁月的一些浅浅的见闻以及总结罢了...我的道，也许不适合姬子，不要因为我，而改变你心中的——道。不过，你的确很像我曾经见过的那个旅行者”钟离又简单地斟了一杯茶，而后说道。
“帝君。”姬九元听后，过了许久，看向正在观看申家与百姓吵架的钟离。
“嗯？”钟离还在品着茶。
“也许大道殊途同归。”姬九元顺着钟离的眼神看过去。
“小友说的也是。”钟离放下茶杯，说道。