“还剩下最后一部分，这一部分是内容最多的，它一共有17篇。
主要是贾谊当梁王太傅的时候编写的。”
17篇文章可以分为两个部分，一部分是贾谊给梁王讲解各级官员的名称、职责跟具体负责的事务，一共有6篇。
剩下的11篇全都是讲故事，讲各种类型、不同人物的故事，然后引申出想表达的东西。
第一篇，《立后义》。
“贾谊在这篇文章中列举了商汤、周武王、汉高祖刘邦这几个古代的圣王，先给梁王详细的讲了一遍立太子的礼仪。”
比如皇帝从东边的台阶走上厅堂，面向西对着王妃。
王妃抱着世子从偏房出来，面向东站立。
太史拿着记事的简册从西边的台阶走向厅堂，在台阶中间面朝北宣读世子的名字三次。
然后皇帝致辞，致辞后也宣读三次继任者的名字。
前两次王妃要推辞不敢受，第三次才受命行礼退下。
接着太史把这件事告诉负责宗庙祭祀的太祝，太祝负责去庙里向太祖太宗跟社稷神灵报告。
结束后，太祝再把这事告诉太宰。
太宰再把这件事转告给各个州的州伯，州伯在州里把这件事登记归档后昭告天下。
然后从此刻开始，所有人取名都不能跟世子同名，到此仪式才算完成。
“说完仪式的贾谊，说起了立继承人的重要性。
立了太子，国家就稳定了。
不立容易造成亲戚、手足之间的争夺和仇视。”
第二篇，《连语》。
主要是告诉皇帝跟梁王，君主有三等。
最上等的君主，跟着他只能做好事。
因为他本身就能带动人们向上，比如古代的圣王尧舜禹。
最下等的君主，跟着他只会做坏事。
因为他只会带动人向下，比如夏桀。
中等的君主既能向上也能向下，就看辅佐他的人是谁。
比如齐桓公，早年任用管仲就能称霸，晚年任用小人就只能饿死在宫中。
“所以，君主自身的品格很重要，找到靠谱的大臣并任命更重要。
可怎么才能找到靠谱的大臣呢？
这就是下一篇《官人》的内容。”
官人，即以官职任人。
贾谊在这篇文章中教导梁王作为一个诸侯王，面对不同阶级、不同能力的人要怎样识别，怎么使用。
他把官员分成六种，分别是师、友、大臣、左右、侍御跟厮役。
师指的是智慧充足，行为正派，能当楷模的人，他有问必答有求必应，进入别人的封地能够使封地的主人分量加重，进入别人的国家能够使这个国家的地位提升。
这种人就是君主的老师。
友指的是智慧能跟统治者相互磨砺，人格无缺，能做到辅佐之责，能明察秋毫，敢于斥退宵小之辈的人，他对内能组织正义，对外能宣扬美德。
这种人就是君主的朋友。
大臣指的是智慧足以谋划国事，行为能成为表率，仁德能让上下关系和睦的人，他遵纪守法，能在君主有难得时候挺身而出，对分内的事情职责严明，哪怕是君主也不能用私情托请他。
这种人就是君主的大臣。
左右指的是修养必须端正，能担任使者往来两国，让两国国君能友好交流的人，他能在刀枪剑戟面前指出君主的过错。
这种人就是君主的左右心腹。
侍御指的是不贪财、不好色，能尽心侍奉君主的人，他只要不把君主的谋略、隐私到处传就可以了。
厮役指的是会卑躬屈膝、巴结奉承、唯言是听，侍奉在君主身边，看君主眼色行事的人。
“做皇帝的，要明白什么样的事该跟什么样的人说。
跟着老师治国能让国家称帝，跟着友人治国能让国家称王，跟着大臣治国能让国家称霸，跟着左右治国能让国家强大，跟着侍御治国会让国家危险，跟着厮役治国只会让国家完蛋。
所以君主对待不同的人，礼节不同，态度也不同，才能让帝王的事业安稳发展。”
——
{是糖衣炮弹。}
{这算文化入侵吗？}
{算吧？}
{金……金日磾？}
{感觉不太行。}
{有可能行吧，就是需要耗费的时间可能要几十年。}
{这万一没做好，那就直接变成内忧外患了。}
{厉害的老师都自己写教材。}
{重要的事情说三遍，哈哈哈。}
{学会了，去哪儿领皇位？我该立太子了。}
{好！我知道怎么立太子了，你们谁愿意当我的太子？}
{你给我当太子吧，让你享受一把被大家捧着的滋味。}
{州伯？周勃？各个州的周勃？怎么听着这么好笑。}
{酷吏算厮役吗？}
{不愧是把“德”研究透彻了的大儒。}
{所以当皇帝的，绝对不能跟着太监混，起码不能从小就跟着太监混。}
……
秦（220），嬴政目前还没有立太子。
一方面是他最近太忙，都快到了日夜不睡的境地。
另一方面是他虽然对扶苏寄予厚望，可扶苏是否适合成为帝王成了他略微纠结的事情。
这立太子一事他就等着投影这次课后讲秦朝的时候再做决定。
结果他刚考虑好，准备继续办公的时候，那句不能跟着太监混顿时让他想到了不好的记忆。
嬴政黑脸。
谁能想到胡亥最后会坐上皇位啊。
汉（127），刘彻把他记忆中的臣子全部一一填空。
他好像都有诶。
刘彻开心。
他要做好的就是对什么样的人说什么样的话。
那些宦官是他的好帮手，但他的帮手绝对不能凌驾在皇权之上。
干扰皇家子嗣、太子册封等事宜。
唐，李世民听完，愣愣地表示他没正统地学过这些，但他看过不少书。
看来他天生就是当帝王的料。
李世民：看看，这都是我手底下的好大臣。
大臣们看到陛下的目光落到他们身上，顿时昂首挺胸。
他们可是陛下的好朋友呢。
陛下对他们极好。
个别几个除外。
明，朱棣虽然不是太子出身。
但先皇对所有的皇子都极其重视文教跟武训。
所以儒家经典等各种书籍他全都学了个遍。
贾谊这样的思想在他眼中，是很有道理的。
就如同见人说人话，见鬼说鬼话一般。
（此话出自晚晴的《官场现形记》，一时没找到明朝这般类似的话，只好借用一下清朝的。
大家知道这句话出自清朝就好。）
面对不同的敌人需采取不同的对策，这面对不同个性跟等级的人，自然也要有不同的对话方式。