现在先看小先知书，称它们为小先知书是因为书很短，不像以赛亚书﹑耶利米书和以西结书那么长，有些小先知书的编幅，只有一页，但是却非常重要。
接下来的单元，我们要来看其中两卷，就是俄巴底亚书和约珥书，这些先知书的信息，都跟被掳有关，有的是在被掳前讲的，惊告百姓会被掳，有些是在被掳期间讲的，用来安慰百姓，有的是被掳回归后讲的，目的是帮助他们重新定居在自己的土地上，所有的先知书看起来都跟被掳的大悲剧有关系，上帝的子民失去了上帝所赐给他们的土地，而且被掳为奴，被迫离开自己的家乡，先知到底是什么样的人呢﹖先知是传讲上帝话语的人。但这也表示他可以听见上帝说话，所以先知必须具备两个条件，第一、他要很敏锐，能听见上帝说话。第二、他要有勇气，把听见的话传达出来。
先知领受上帝话语的方式有几种：其中一个常见的方式是透过图像，他们可预先看见将发生什么事情，所以旧约圣经常把先知叫做先见。先知会看见未来的事。有些图像是在白天清醒的时候看见的，叫做异象。有些却在晚上睡觉时候看见的，叫做异梦。是圣灵白天向他们显示这些异象。也是圣灵在晚上向他们显示这些异梦。所以说，他们会在事情发生以前，预先看见整个经过，当他们描述见到的景象的时候，常用过去式来描述。好像已经发生过一样。我们必须晓得，这是预言的特色。换作我们会用未来式说，我看见某件事将要发生，但先知是用过去式说，我看见要发生什么事，或说我看见某件事发生了，他会在异象或异梦中看到的见象，所以他会用过去式描述，好像事情已经发生了一样。
有些研读圣经的人以为这些预言是在事情已经发生了以后才写的，不是在，预言未来的事，而是在报导已经发生的事。不对，他们搞错了。因为这是一种称为「预言完成式」的词态，看起来好像事情已经发生了，但其实在描述发生的经过，因为他们清楚地看见整个经过，而且看见许多细节。
有一个小先知甚至看见了摧毁巴比伦的那支军队，军服的颜色，他说﹕我看见穿红色军服的士兵来到。他当时根本不可能知道摧毁巴比伦的波斯军人，会是穿着红色的军服，但他看见了，就描述整件事情的经过，所以我们必须习惯这种预言完成式的词态。先知在讲未来即将发生的事，但听起来，好像事情已经发生了。因为对他们来说，他们已经看见整件事情发生的经过。
以诺是旧约时代第一个先知，他是第一个传讲上帝预言的人，带来上帝要施行审判的警告，这是先知的一个特色。他们常常被说成是乌鸦嘴，因为上帝常常在百姓做错的时候，差先知来，这是可以理解的，你通常在做错事情的时候，才见到老板。当校长在朝会的时候说，有一个同学他…，每次听到校长这么讲，每个人都会很害怕，到底是哪一个人被校长点到名，先知会指出一些人的行为，上帝通常在百姓做错的时候差先知来。
我说过，大卫作王时期是以色列的高峰期，但后来情况急速走下坡，大卫和拔示巴犯奸淫以后，国势开始走下坡，上帝差来一个又一个的先知警告他们，如果继续作恶的话，就要把他们赶出那地，他们会失去应许之地。这是他们做梦都想不到的大祸，而且他们根本就不相信这种事真的会发生。他们以为上帝不可能容许祂的圣殿被摧毁。只要他们住在圣殿附近就不会有事，但是圣殿后来确实被摧毁，上帝容许这件事发生。然而，上帝施行惩罚之前，一定会先提出警告，因为祂是良善的，祂不会突然出现说我受够了，祂差了一个又一个的先知来警告他们，如果继续作恶，就会面临被掳的下场，所以很多先知和被掳的悲剧有关。有的先知在被掳之前警告他们的，有的是在被掳期间，有的是在被掳回归后，我们要看的这两卷小先知书是在被掳之前发的预言，一卷叫俄巴底亚书，一卷叫做约珥书，俄巴底亚和约珥是最早警告以色列会被掳的两个先知，俄巴底亚是第一个，约珥是第二个，可惜小先知书上的顺序并不正确，所以很难搞清楚先后。
俄巴底亚是第一个，写下预言，来警告百姓的先知，约珥则是第二个，这里有俄巴底亚这卷书的大纲。这是旧约圣经里面，最短的一卷书，总共只有一页，也只有21节经文，就是这样。虽然他总共只发过一次的预言，但是他的话却传到了几千年之后，俄巴底亚的年代，是在公元前845年，在他以后的三百年间，出现了一个一个又一个的先知，来警告上帝的子民不要继续作恶。
第二个先知约珥的年代是在公元前835年，在俄巴底亚之后十年，我们知道约珥的年代比较晚，因为他引述俄巴底亚的话。约珥说﹕上帝已经跟你们说过，然后就引述俄巴底亚的话，这让我们可以知道前后的顺序，其他先知书也有线索让我们可以知道年代，所以约珥引述俄巴底亚的预言，并且延伸下去，尤其是俄巴底亚讲的一句话，这是一个全新的观念，这个观念就是主的日子将到。
「主的日子」这管念贯穿所有的大先知书，也贯穿了新约圣经，「主的日子」这个词，非常重要，我们要好好来探讨一下，在那日，上帝要纠正一切过错，先知有两个信息﹕第一个是给上帝的子民以色列，但是他们也有信息给以色列的邻国，他们不只把上帝的话，传给上帝的子民，也传给其他民族，几乎所有的民族都囊括在内，其实俄巴底亚并没有传话给以色列民，而是传给一个叫以东的邻国，他们住在死海的东南边，所以俄巴底亚的预言，完全跟以东这邻国有关，这是很有意思的。
第一个先知并没有传话给以色列，而是传话给以东，我们必须探讨一下原因。我们对俄巴底亚的了解不多，我们知道他的名字，这个名字是指敬拜耶和华的人，或是事奉耶和华的人，但敬拜就等于事奉。今天主日早上的聚会，我们还是称为敬拜。在圣经中，事奉上帝就等于敬拜上帝，所以他被叫做事奉或敬拜耶和华的人，我们叫他俄巴底亚，他的话大多是在预言未来，他说他领受到一个异象，所以他是在清醒的时候领受的，他看见这图像，看见这事的经过，然后清楚地描述他所看见的，这个信息是用图像传达，而不是用话语，他是以色列的一个先见，可以预先看见事情的发生，这个以东国就是我们一般所谓外约旦，在很深的裂谷，约旦谷和亚拉法谷的上方。
这里有一张地图，我们可一起来看一下，这里是以色列应许之地，但上帝也把这边的土地赐给以色列，可是他们从来未有占领过全部的地，在大卫王时代，以东成了卫星国，很像波兰和拉脱维亚成为俄国的卫星国一样，于是大卫征服以东，纳入帝国版图，但以东人仍住在那里，当大卫的帝国版图开始缩小，当他的国势开始走下坡的时候，以东就马上趁机寻求独立，想脱离以色列国所代表的上帝国度，以东人就住在死海的东南边，他们有两个城市，巴斯拉和西拉(今天的佩特拉)，相信你们都听过这两个城市，城里的建筑物叫人叹为观止。西拉在中东的要道上，是全世界的十字路口，从非洲到亚洲的路，和从欧洲到阿拉伯的路交叉，在约但河谷的另一边路段就是我们所称的王道。摩西曾带以色列民就在那条路上，巴斯拉和西拉这两城就在这路上。西拉城就是今天的佩特拉，位在一个很特别的地方。
几年前，我离开安曼，来到这里。我们开车经过沙漠，就在王道上，旁边就是铁路，电影阿拉伯的劳伦斯常常在炸铁路，这里就是电影中炸掉的那条铁路，我们经过巴斯拉，来到佩特拉附近，就得下车，骑上瘦弱的老马，我还记得马身上都是皮屑，我们骑马穿过山壁之间一条狭窄的裂缝，其中有一段窄到可以同时摸到两边的山壁，很窄的山壁。我们在裂缝中骑了大约一英里路，两边的岩石高达100﹑150尺，只是一条裂缝而已，在暴风雨经过会很危险，因为会有急流冲过。我们看到一辆车被冲走，曾经有人在这路上被淹死，所以一定要在干的时候通过，正走着，突然前方出现一座庙，就像圣保罗大教堂那么大，是从石中凿出来的，有如鬼斧神功令人惊叹。一就出山壁间这条裂缝，眼前端建筑物有如一座大教堂，是从红沙岩凿出，往右走会来到山间，一个巨大的圆形空地，那里有一千座庙，都是从岩石中凿出来的，全都是围绕着山间这个巨大的圆形空地，在这些上面有一座山，高度大约有两千尺，绝壁高耸，这就是西珥山，也就是西拉古城。
以东人从前就住在这里，先知俄巴底亚的预言，全都跟这座山有关，我给你们看看这张图片，让你们也能看见，从图片可以看得很清楚，这就是岩石间那条裂缝走道，有人正骑马通过，走出来以后，这只是其中的一座庙，我画了一个人，让你能想象那座庙有多大，下面那个是人，这是从岩石凿出来的，真是鬼斧神功令人惊叹的杰作。我们可以爬到这个顶端，一边可以看到死海，另一边可以看到红海，实在是令人叹为观止，四周全是从石中凿出的庙，里面跟外面一样大，天花板全没有柱子支撑，墙壁全是天然的红色﹑紫色和绿色的沙岩，实在非常美丽壮观，如今完全变成了废墟，正中央就是西珥山，就像这样，很难被攻陷，以东人当初就住在这里，上面这里有献活人的祭坛，把活人当作祭物，献给他们的神明。下面这里有许多房子和小庙，也是从石中凿出的，我们等于是住在洞穴里，但是这些洞穴真的漂亮。
我得补充一点，那些庙并不是以东人盖的，是几个世纪后，由那霸天人所建的，我后面会详加说明，但是以东人当初住在这些堡垒，就住在上面，这里当然别人攻不进来，他们非常引以为傲。他们说﹕没有人能攻陷我们，俄巴底亚引述了他们的话，他们骄傲的说﹕没有人能征服我们，这让我常到铁达尼号上的史密斯船长，我和吉姆都对铁达尼号有兴趣，我们都接触过铁达尼号捞上来的物品，史密斯船长就是夸下海口说﹕连上帝都沉不了铁达尼号，这样讲真是危险，不是吗﹖
以东人说，连上帝都不能把我们拉下去，但是先知俄巴底亚说﹕你们将会被拉下去，骄傲的西珥山啊﹗你将被拉下去。这是俄巴底亚书的背景，他预言以东这个国家将要受到上帝的惩罚，这卷书的重点是以色列的神也是列国的神。在当时讲出这种话，很不得了，因为每个国家都有自己的神，他们以为以色列的神，只是以色列的神而已， 跟其他国家没有关系。
其实那是一厢情愿的想法，因为以色列的神，是宇宙唯一的真神，他不但审判以色列，也会审判各国，这是这卷书的信息。基督徒的神是宇宙唯一的真神，他也会甚判其他所有的宗教，各位，你相信吗﹖现代人不太容易相信这个，因为今天这个多元的社会，每个人都有自己的神，可是世上如果真的只有一个神，而且宇宙的创造主就是亚伯拉罕﹑以撒和雅各的神。那其他各国的人民都必须面对以色列的神，都必须向祂交帐，那是先知革命性的信息，他们的话，不只是给以色列，也是给每一个人，我们的神也会审判你们，这就是俄巴底亚书惊人的信息。一切都在上帝的掌握中。
当然这也是新约圣经的信息，保罗在亚雅典的亚略巴古对众人说﹕上帝早就预定好各国的年限和疆界，地图是上帝画的，大英帝国是上帝终结的。我小时候在学校看到的地图是红色的，不管到那里都是英国的土地，因为大英帝国是日不落帝国，这摩大的帝国为什么会垮掉，答案就是我们对上帝的子民以色列见死不救。上帝说﹕你若不照顾我的民，你也不能照顾其他的民，只有短短五年间，整个帝国就垮了。从这个例子可以清楚地看出一切都在上帝的掌握中。
从这些预言还可看出一个原则，上帝是跟据各国对待祂子民的态度来审判。上帝最看重的是这个态度，你怎么对待祂子民，在旧约时代，看你怎样对待以色列，今天这一点也包括你怎么对待教会，上帝会根据各国对待祂子民的态度来审判，这些全记载在历史当中，清清楚楚。
第一个被审判的国家是以东，因为他们对以色列幸灾乐祸。这个原则很特别，我们怎么对待上帝的子民，就等于怎么对待上帝。耶稣也指出相同的原则，你们怎么对待弟兄中最小的一个，就等于怎样对待我，祂所说的弟兄就是基督徒，不是指随便的一个人。马太福音中，「弟兄」这个词都是指耶稣的门徒，耶稣说你们怎样对待我的门徒，就等于怎样对待我，嘲笑他们就等于嘲笑我，大数的扫罗在往大马色的路上，就学到了教训，有个声音对他说﹕扫罗，扫罗，你为什么逼迫我﹖主啊﹗你是谁﹖主说﹕我是拿撒勒人耶稣。扫罗并没有说﹕我没有逼迫你啊，我是逼迫基督徒而已，因为他立刻明白，他怎样对待基督徒，就等于怎样对待拿撒勒人耶稣。
这个原则很重要，你怎么对待上帝的子民，就等于怎样对待上帝，他们是上帝眼中的瞳仁。既是上帝眼中的瞳仁，可想而知上帝如何重视，毕竟瞳仁是身体中最敏感的部位，你怎样对待上帝的子民，就等于怎样对待上帝，上帝就是根据这个原则，来审判各国。
今天上帝的子民散布世界各地，每个国家都要决定如何对待上帝的子民，到了审判日那天，这将是个重要因素。其实上帝当初呼召亚伯拉罕的时候，就对他说过﹕凡是祝福你的，我就赐福给他。凡是咒诅你的，我就会咒诅他。一个又一个的先知，都在讲这个原则，他们向各国发预言的时候，都是根据这个原则，所以大多数的预言都给跟以色列有关系的国家。如果他们没有好好的对待以色列，最终就得付上永恒的代价。
我们可以看出俄巴底亚书有很多信息，现在回来看看大纲，我要来逐条解释一下，这卷书可以分成两部份，第一部份是1-14节，讲到有一个国家会受审判， 这个国家就是以东，第二部份讲到从以东受审判的异象中，他看到其他所有的国家也会受到审判，这异象扩大。
现在来看几个部份，首先讲到有一个国家会受审判，「以东」这名字，意思是红色。当然，这个城市到处是红沙岩，但并不是因为这样才取名红色，这里位在亚拉法裂谷的东边，还有前面看过的两个城市，其中一个是西拉，就是今天的佩特拉，在西珥山的中央，是一座易守难攻的山城。
我去过希特勒在贝希特斯加登的鹰巢别墅，那栋房子就盖在贝希特斯加登的高山上。那栋房子有四尺高的花岗石围墙，很难攻陷，就叫做鹰巢。从那里可以远眺慕尼黑，很坚固的一个地方。但二十年后，希特勒自杀了。
实在奇怪，人很喜欢盖高楼，然后站在上面觉得自己最大，世界在我脚下。从巴别塔之后，人一直想盖更高的大楼，今天大家一窝蜂地想盖最高的大楼。我这里有很多摩天楼的照片，包括现在和未来，目前最高的是芝加哥的西尔斯大楼，但很快就会被比下去。有人打算在太平洋盆地盖三座摩天楼，高达一公里。而且是在地震频繁的区域，你相信吗﹖人心骄傲到这种地步，我们有全世界最高的建筑物，我们看到有人想盖一公里高的摩天楼，接下来大概要盖一公里高的摩天楼，这是我们盖的，我们最高。以东人就是这么骄傲，但不只是这样，我后面会再讲。
俄巴底亚说﹕列国将要毁灭你。他们不像盗贼，只拿走喜欢的东西，他们会把全部都拿走。他们不像摘葡萄的人，总会留下一些葡萄，你的敌人不会留下任何东西给你，你会被践踏，失去你的土地，失去你的地位，因为上帝非常恨恶人的骄傲，骄傲是上帝极端痛恨的罪，骄傲的人自以为是，觉得自己高过一切，自以为是，刀枪不入，骄傲到这种地步，简直是邀请上帝来毁灭他，让他看清自己。
各位，毁灭以东，为什么呢﹖因为以东藐视以色列，要知到骄傲有两面，一面是自视什高，另一面就是看不起别人，自视什高的人，一定会看不起别人，因为你其实跟别人没有什么两样。如果你想要高抬自己，就得先把别人压下去。以东人骄傲地站在西珥山顶上，他们看不起别人，他们觉得以色列人低下，他们看不起以色列人。这种仇恨，冰冻三尺，非一日之寒，好比北爱尔兰的冲突要追溯三百年前，中东阿拉伯人和犹太人的冲突要追溯到以撒和以实玛利时代，关系越亲近的人越容易互相仇恨，关系不亲近的人不可能有太大的仇恨，所以婚姻破裂的时候，会造成前所未有的仇恨和藐视，跟陌生人反而不容易结仇，因为以东其实是以扫，所以这个名字的意思是红色，因为以扫是红头发，以东人就是以扫的后裔，我们从圣经里雅各跟以扫的故事，可以很容易理解以扫的后裔以东为什么那么仇恨和藐视以色列，以扫的后裔是定居在裂谷东边，雅各的后裔则是定居在裂谷西边，两方互相仇视，但是很有意思的是上帝禁止以色列对以东态度不好，上帝在申命记中吩咐以色列务必要善待以东人。因为要记得以扫是雅各的哥哥，上帝命令以色列人要以兄弟之情对待以东人。
所以俄巴底亚才会以东发预言说﹕你不应该那样对待你的兄弟，因为事情是这样的，大卫的王国一瓦解之后，以东人就起来作恶，只要有人来攻击耶路撒冷，或是以色列，不管是谁，是非利士人，阿拉伯人，或是后来的巴比伦人，以东人都会参上一脚，他们不是隔岸观火而已，还会落井下石，巴比伦人来侵犯的时候，他们有一个很恐怖的习俗，巴比伦人是很野蛮的民俗，他们会抓着婴儿的脚，然后把头往石头上摔碎，这时候，以东人就参上一脚，在旁边鼓噪，煽风点火，他们一直鼓噪，巴比伦人继续作恶，以东想藉机宣泄多年来的仇恨和嫉妒，非利士人来攻击耶路撒冷的时候，以东人就参上一脚，阿拉伯人来攻击以色列的时候，以东人也参上一脚，巴比伦人来攻击的时候，也是一样。以东人不放过任何机会，当然他们势力单薄，没有什么大作为，但一见到有人来攻击，就会立刻参上一脚，跟敌人一起攻击以色列，可是他们是兄弟，雅各跟以扫是兄弟，上帝遣责他们，没有以兄弟之爱来对待以色列，上帝说你们不应该用这种态度来对待以色列，幸灾乐祸，还趁人之危，趁敌人来攻击的时候，还会落井下石，你们不该中样做，上帝要因此审判你们，我们要问的问题是﹕俄巴底亚的话，他们有没有听到﹖如果听到，有没有听进去﹖问题就在这里。
各位，第一部份都在讲以东，但俄巴底亚讲到一半的时候，从第三人称，改成第二人称，本来称以东为他，现在改成为你，看样子，俄巴底亚已经勇敢的走了一趟佩特拉，当面告诉他们，不该怎么样做，不然的话，下场会很惨。难怪很多先知会遇害，他们确实一个又一个的遇害，但他显然去了一次以东，当面劝告一次他们，那以东人后来的下场怎么样呢﹖
这段历史真的很复杂，在公元前6世纪，阿拉伯人攻击以东，当时以东人不得不弃守逃离这个地方，离开裂谷，迁到南地沙漠去，以东人来了南地后，就把南地改名以土买，从此以东人离开自己的山城，来到南地沙漠过着游牧生活，他们在那个地方，累积了很多财富，后来有一个南地的以东人，到罗马去，跟凯撒王帝交涉，他告诉凯撒王帝，希望自己可以买下耶路撒冷犹太人的王位，罗马就把王位卖给他，这人就是以土买人希律，他做了以色列的王。
以东人大希律做了以色列的王，他说我现在要盖更大的建筑物，比那霸天人在我的故乡佩特拉城所盖的更大，当时他们已经从岩石中找出那些庙宇，所以希律才会重建耶路撒冷圣殿，所以他才会到处盖宫殿，所以他才会在马撒大盖宫殿，现在以东人做了犹太人的王，所以当初那些智者来问希律﹕犹太人的王生在哪里的时候，你可以想象希律王为什么那么生气。
我绝不能让犹太人作王，以东已经征服了犹太人，我是大希律王，于是他下令屠杀伯利恒所有的男婴，他的儿子杀了施洗约翰，耶稣受审的时候，根本就不想对这个希律说什么，他的孙子也叫希律，使徒行传中记载他被虫咬死，他的曾孙叫亚基帕，他在公元100年过世，没有留下子嗣，以东人从此就绝迹了。今天世上已经没有以东人，俄巴底亚当年早就预言以东会有这个下场，这个故事是不是很不可思议﹖
雅各和以扫的仇恨，差点害了耶稣，耶稣曾经站在一个以东人面前受审。这里可以看出上帝不急着审判人，因为从俄巴底亚的预言到以东人绝迹有910年，上帝不急着审判人，但祂一定会审判，1653年有个德个诗人，了解这一点，我用德文把这首诗念给各位听，你们都应该听得懂，对吧﹗下面是我再念一次朗法罗的翻译，上帝的磨，磨得慢，却是磨得非常细，祂耐心站立等候，将，全部都给磨细，上帝做事都是慢慢来，祂不会立刻动怒，但是上帝说到做到，也许要等一千年，但祂一定会做到，以东今天在哪里﹖绝迹了﹗以色列人今天在哪里﹖回归故土了。
如果你不相信以色列的神，我不知道你要怎么解释这个，还有其他很多的事。从以东受审判的异象中，俄巴底亚看到将来有一天列国都要受审判，以色列的神会叫列国向祂交代，尤其他们对待神子民的态度，接下来还讲了一件很奇妙的事，将来有一天以色列必得以东之地，因为那块地就在上帝的应许之地里面，将来有一天以色列必拥有那地，俄巴底亚在异象中看见这件事，如今已经过了2500年，这件事还没有实现，但上帝的应许之地包括了，迦萨和幼发拉底河之间整个肥沃的新月形地带，包括了这个地区，俄巴底亚在异象中看见此事，他看见以东的后裔彻底消失，但他们的土地会回归到这块真正的主人手上。
在最后这段经文，17到21节，他看见以色列的疆土往北拓展到以法莲和撒玛利亚，往南拓展到南地，往东拓展到以东山地，往西拓展到地中海沿岸，他看见以后就加以描述，好像事情已经发生一样，因为他看得很清楚，这跟我们有什么关系呢﹖我们每个人身上都有一个雅各和以扫，使徒保罗在希伯来书里面，郑重地对基督徒说﹕不要象以扫那样，为了一锅汤，卖了长子的名分，然后事后才来流下懊悔的眼泪，捶胸顿足，悔不当初，可惜事情已无法挽回了，新约圣经说，不要像以扫，要像雅各。
雅各和上帝角力，直到上帝使他瘸腿，但他得到了祝福，上帝的子民以色列是雅各的后裔，以扫的后裔以东人则在历史上消失，以扫是为现在而活，只想立刻满足肉体的欲望，结果失去了未来的盼望。当初审问耶稣的希律王正是这种人，只重视感官，只看到眼前，急于满足肉体的欲望，什至愿意把半壁江山送给一个跳舞的女孩，但是这个女孩说﹕我不要江山，我要施洗约翰的头，他就把施洗约翰的头，给了一个跳舞的女孩，这就是以扫症候群，这个世界的以扫，只为这个世界而活，他只看到眼前，不在乎未来，只关心能不能现在就满足自己的欲望，我们每个人身上都有一个以扫，千万别让他出来。我们要当雅各，他是被上帝破碎过的人，他成了君王，他的名字以色列，在两千年后重现在地图上，上帝说话算话，祂说到做到，上帝祂不见得在下个礼拜二以前就会做到，我们会内心问:主啊，你什么时候才要做，你也许等得上一千年，但只要上帝答应的事，他一定说到会做到，所以我们可以信任他的话，小先知俄巴底亚，他所说的话，句句都会实现。