\"八界战斗修罗菩萨...\"
法哈的心绪飘向了小白龙,因其称号为八部神龙之力菩萨,几乎是...未经深思熟虑地改编而来。
这也过于随便了吧!但...
此名却恰恰揭示了法哈的真实面貌。八部神明,即佛陀向大菩萨、比丘等人说法时,常由八大种族共襄盛会,即...为佛教法力所渡化的有缘众生。
八大种族:
首为天,继之龙,再三夜叉,接四乾达婆,五行修罗,六迦楼罗,第七是紧那罗,末八摩呼罗迦。
小白龙属龙脉,故受天龙称号。至于力大无穷的菩萨,则彰显其龙躯与神力的特质。
而法哈,他是...
八部之战斗修罗,是天性好战、躁烈易怒的阿修罗群体,身为佛教战事一分子。
用现代术语讲,便是战争中的先锋部队。
阿修罗族源于冥河始祖所造,见女娲创生人道而获天功,亦步亦趋以血海创世造出阿修罗一族。
然而...
他成为了仅次于神圣的最强者,这一切是在太一东皇挥击后方稳固的。
即便冥河祖师手握屠杀、罪恶双剑,护体十二品业火红莲也无法抵住混沌巨钟——那件无可匹敌的混沌至宝。
当然,
除非提到那些已成过去的存在——罗睺或者另一位罗睺,诸如此类。巫妖之战收场,才是冥河祖师荣膺第二的时刻。
关于‘斗战’两字...
“佛祖,僧侣听说灵山已册封了斗战圣佛,再用此字,岂不大不妥当?”
一提起斗战,人们便会联想起那猕猴。
法哈重用此名,感觉总有微妙不适,仿佛自降身份成了猴子的跟班。
修罗八部,斗战胜菩萨,转瞬之间便给他安排了两位长官,一是阿修罗王,二是战胜圣佛。
“不过一个称号,随你的心意吧。”
“僧也可以自选新称谓,这正是僧心所求。”
法哈并不真爱这称号,即便它关乎自身佛号,但他并未太过介怀。
毕竟...
如来所赐之号,危机平息后必然收回,且法哈不必向其讨认同。
所谓佛号只是外皮,可随时更换。
“假若您证悟成佛,愿将一切随您意。”
成为佛陀,既艰难又容易。文殊和观音这四位大菩萨,战力超越众多佛陀,然而他们仍只是菩萨身份,而非佛。
即使佛陀称号摆在他们面前,也会毫不犹豫地拒绝,四大菩萨的位置香火盛,享有佛门气运多,怎肯轻易退位。
反倒是简单,只凭如来一句话即可成真。猴子尽管只是太乙真仙,却被尊为斗战胜佛;唐僧原是普通人,一趟西行便成旃檀功德佛。
说来,
西行组中属八戒最可怜,仅得到净坛使者这一称号,不是佛、非菩萨、甚至不列罗汉,仅一“使者”。
使者何为不过是奉命行事者,如同苦劳之辈,算不上高位。
而净坛使者的职能名义上品尝四方供品,实际则是个贡品管理员与清洁工,能得到的功德少之又少,远不如小白龙这八部神龙之力菩萨。
天龙八部颇有名声,菩萨之地位优于第二等级的龙种,远比净坛使者逍遥自在。
假若法哈意图叛离西行团队,八戒无疑是最理想的拉拢对象。然而...
这只是理论设想,也是法哈原先的猜想。八戒憨厚之姿下实则多智机谋,当今佛门权盛,他断然不愿出头冒险。
反而,
小白龙更容易被争取,他心中偏向于龙族,另有所图,一旦以化龙池作为诱饵,他必将难以抵制。
当然,因同样原因,佛门势强,他须顾虑龙族安危,这也增加了难度。
“言出必行。”
“出家人不说谎,吾乃众佛教主,岂容虚假。”
说完,佛祖微微点头,默然无言,群佛皆保持着静止的姿态。
“佛祖,那八宝功德水...”
话语间,法哈贪婪地扫视八宝功德池一眼,那渴望之情溢于言表。
对此,各路神仙佛皆流露出不屑神情,显见一未见世面的村野和尚,仅对那微不足道的八宝功德水渴求如此,瞧他们那垂涎之状!哼!失脸面!身为佛教正宗佛陀,每年有固定八宝功德水分配给他们,法哈的行为对他们来说实乃有辱斯文。
“此剑为金刚之刃,此卷为金书,八宝功德水自取吧。”
如来掷出一把宝剑、一卷竹简和空瓶。搁一边不管...
竹简与宝剑被法哈直接收入怀中,却对那个瓶子细细端详。终于明白,只是极寻常的瓶子。
不过。
此等琉璃工艺在凡人世界定能卖出高价,但它仅能装下一壶罢了。
“还真是只能装下一壶啊,如来这小气鬼。”
一番探究后,法海便知无法在这琉璃水壶上玩任何手脚。只得规规矩矩走向八宝功德池边,稍弯身舀了一壶水。
那满脸不屑的众佛,法哈不屑于理会他们。
对于这一点,法哈非但未怒意横生,反生感激,感激他们的自大和无视,因在他起立之际,八宝功德池底一抹黑影悄然波动!
“徒儿告辞。”
装满八宝功德水,法哈施礼完毕,转身离大雄宝殿而去。灵山的第一关,算是闯过了。
然而...
对如来的警觉,法海更加提升了。这位曾经截教的大弟子,现今佛门之主,实非凡夫!加藤惠:这位大僧好生厉害,连那浪子都无处着力。
雪之下雪乃:恐怕他在盘算着降服浪子吧,只是估计他没料到,浪子登上灵山有其目的。
张三丰:总觉得浪子得到了很多好处啊。秦政:那是你的误解,这类称号不过是空话,没有实质作用。那金刚宝剑或许只是标准配置。
秦政:恐怕只有那八宝功德水有些用处。
“说中了。”
离开大雄宝殿,法哈随意找个僻静之地坐下来,拿出如来的赠物...