退出藏经阁以后，李晟最后还是选择了本源法。
他不怕难就怕不难。
在他看来。
不论是天魔御女功也好，又或者先天清气道也罢，其修行之道终归还是在人之表相的层面挣扎。
若是凡人困于肉身之境，被种种欲望迷惑了内心也就罢了，可修行者却实在不该。
一个人若是连自己都无法掌控，又何谈掌控他人？掌控天地？
修行者把控自身很重要，自我情绪，自我念头，这些都是构成自我并且很重要的一部分。
可终归修行一道不是纯粹唯心一道，不是说你嘴上说着悟了，看开了，你就立刻可以飞升而去，从此成仙成神。
不论是天夏，又或者泰拉，天界，又或者青天界都从来没有这种说法，没有这种道理。
李晟回顾自身这一世修行，从打磨内心，到证悟静心之境，这确实很厉害，可一个手无缚鸡之力的凡人哪怕证了静心境，还是会被生命力达到1的准武者活活打死。
这是实实在在的客观力量。
宇宙之中，实实在在的客观力量就在那里，不论你心里如何想如何做，永远没有平白无故的心想事成。
天帝门的本源法，其创始人名为无名道人。
这门功法在天帝门中也是赫赫有名的，不过从古至今流传下来的这些上法就没有哪个是没有名气，被认为狗屁不是的。
它们或许有各种各样的缺点，但每一种无不是需要大悟性，大毅力，大机缘方能成就。
毕竟能修行他们的气境修士理论上每一个都资质杰出，每个人的故事都可以写出来当做一段不错的故事来阅读。
在李晟选择了本源法以后，这门功法其相关内容的权限便已被藏经阁解开了。
其创始人的来历，《无名道人生平》
天帝门《本源法》论道山。
其中他先看了无名道人生平，根据记载此人乃是数万年前于门中出生。
也就是说他的父母应该都是天帝门弟子，不过书中并没有详细描述这里，只说了无名道人悟性惊天，虽没有任何道体一类的特殊体质，可修炼速度却还要远远超过那些人。
记载中在无名道人按部就班修行至炼气化神境以后，其根据门中《天圣未来经》创出了这门《本源法》。
至此便真正一飞冲天惊艳世人，不过那时门中最惊艳的还是虚无明。
书中描述，无名道人与虚无明争帝位，死于坠帝谷。
后来虚无明成就门中第三位天帝，在其默许下无明道人的功法被留于门中，并允许弟子们参悟，改良。
不过此人的名讳却是被弟子们隐去。
“这倒应该不是虚无明的意思。”
李晟心下暗想，此人单单从藏经阁中留下的资料就能看出来，必定是一位无惧一切，并且自信心极强的强者。
他把藏经阁中其他与本源法有关的资料全部看了一遍以后，对于天帝门怎么培养弟子倒是有了一些了解。
其中核心弟子与内外门弟子的差距之大暂且不提。
内外门弟子更多的根据功法聚拢成一个个势力，例如本源法的论道山，那里的修士基本都是修行此法的人物。
如此多人聚在一起，相互讨论，抱团，如此就形成了一个围绕本源法，围绕修行所需资源的门派内部势力。
李晟意念回想本源法的具体内容。
其中真正的核心就是心转灵气的法门。
所谓转，转又有变，易，的意思。
世间万物有何是真正永恒不变的吗？
无名道人从这里参悟出了部分道理，他明白变是一种不变，这里面有浩瀚如大海般的力量。
在本源法的前九转中，自身灵气就是一切的修士的自我本源而成。
因此强大本源即可强大灵气，也是强大自我。
历经数万年时光，本源法除了无名道人留下的数百种本源之转。
还有无数的修行此法的强者添加或者修改的法门，这些法门有的只适用于自身。
例如某个修行此法的强者天生肉身有异，其根据自身之异所创之法，并不适合每一个人。
但总得来说大部分人还是根据功法说明按部就班修行的。
李晟意念催动眉心识海之中的灵气，其婴儿拳头粗细，可达至百丈。
随他真正开始修行。
只见这灵气霎时弥漫全身，它们被化作雾蒙蒙的，仿若蒸气。
这就是心转灵气的前九转，琉璃真气。
以肉身为烘炉，灵气为大药，最后练成琉璃真气。
某种程度上，最好是修行者成就肉身烘炉境界再开始这种修炼才是最方便，最快捷的。
可修行本源法的修士有个矛盾之处就是若自身灵气本源不经转化，那就是彻彻底底的废物。
九转灵气只能说能勉强在修行之道前进，是最普通最普通的弟子。
不要说和天帝门中修行上法的修士比，就是和芸芸世间的普通修士比也没什么可比性。
若换个普通修士来修行本源法，只能以赤火为炉，以丹药护体，以一颗坚韧不拔的心灵强忍，如此才能完成第一转再尝试第二转。
但李晟是什么人物，是心灵只是投影就能拿捏恒一镜这种法宝的存在，是实打实以力量来算的老怪物。
所谓的肉身烘炉，他以心灵力量就可以模拟并把控其中的所有细节。
第一转。
第二转。
第三转。
……
第九转。
一夜过去，李晟已达至灵气九转之境。
他唤出自身本源灵气，只见其通体宛若琉璃红玉一般，美轮美奂。
“天亮了。”
他喃喃道，他看了看自己所处的位置，这里是一处断崖峡谷，他处于一处断崖的平坦之处。
因为距离藏经阁本体不算远的缘故，这里人并不算少，偶尔有人会朝他看上一眼，但并没有人打扰。
他准备去本源法的论道山一趟了。
这是因为在本源法的10转-99转的修行之中，有一种名为重冥元水的资源，此物乃宗门之物，乃修行所必须之物。