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潘博饭也吃的差不多,坐起身来,认真听小白讲解。

小白叹了口气,“可以说,很多人正是因为被这个社会不断的物化,导致人们越来越向私的方向演化,看事物视角越来越微观,才会形成这种认知本能。

其实你们常常说,你们学到的东西,都是来自于我的理论体系,我是非常不喜欢你们这样说的。这些认知观点看法,从来不是我个人的。我不希望将来如果这些观点被广泛传播出去后,人们会说这是白小川提出的理论观点。

同样,道家也不是某个群体的道家。道家这个词,只是对某些观点信息进行一个便于人们能想到的称呼描述。包括儒家法家这些其实都一样。只是说,有些人,把这些信息研究得比较深刻,所以具有代表性。

这就是名和实的区别。

就像为什么来到这里一开始,我给你们讲,人们对道德经有一定的误解。原本道德经只是对某个时代的历史进行了一定的总结。但是人们把这部作品看作了某个文化的起点。

道家不是某个人或是某群人的道家,如果说道德经是老子自己的道德经,他为什么要把这些内容观点分享出来?只为了出名么?如果只为了出名他写完这部作品也没必要消失在人们的视野当中。

我教给你们的东西是我自己的东西么?那我自己藏着掖着不好么?”

潘博深以为然得点了点头,“所以其实这种看法,就好像小人之心度君子之腹,对吧。”

小白微微点头,“正是因为现代人们的认知普遍处于一种被物化信息时代裹挟的状态,所以看问题视角都是封闭式状态,没办法从封闭的视角当中跳出来,所以很多事物看不懂。很多信息对于他们来说,太过容易超出他们的认知。

从而感到迷茫,无助,需要这世上出来一个世人解救大家。

为什么你们每次拿我比作圣人,我都非常排斥。因为从我个人来说,我其实是这么看待这个事的。如果大家需要我承担圣人的责任,我有能力的话,我愿意承担。就像我所说的,我辈中人,向往圣人的高度。

但是圣人这个名份,我担不起。

因为一旦用圣人之名来绑架我,我所做的事,我所提出的观点,就都会被人们以一种圣人标准进行衡量,然后赋予其中一定的意义,那么我所做的事和分享的观点信息,就会失去它们原本的初衷。

我的行为也好,言论也罢,都会被过度解读。那样人们反而不能从我这里学到真正的东西。就像老子的道德经,会被人们认为故弄玄虚,孔孟之道,会被认为是用来对人们进行奴化思想道德绑架的工具,法家也会被认为是用来给政治家实现权谋利益的工具。

道家从来不是哪一个人的道家,儒家也不是哪一群人的儒家,法家也不是哪个势力的法家。这些东西,都是在某个历史时期,某个时代,一些能看出很多社会问题,想要解决社会问题的人,提出来的针对某些问题的思想和方法。”

潘博的目光逐渐从疑惑变为了坚定,似乎很有收获。

然后似乎想到了什么,看向小白,“老师,我觉得可能很多人一听到道家,就会想到道士。所以才会觉得道家只是少数人群体的理论观点体系吧?”

小白点了点头,“没错。提到道家,人们很容易因为道教,道士这些群体把这些文化内容联系到玄学层面。这也是一种误解。道家和道教属于两个群体。

道家的起源,在伏羲,从咱们文化起源开始,就已经存在了,河图洛书,阴阳五行八卦,易理。这些东西原本都是有很明确的现实意义。

最早就是通过这些东西,对治理天下方面提供一些思想层面,方法层面的指导。像用河洛观天地之间的阴阳之气,确定天时历法,四季节气,用来指导农事。

而道教的起源其实是非常晚的。大概要到汉朝了,只是说道教出现以后,道教是以老子作为鼻祖以道德经作为主要指导思想,从而立教。再后来就是主要针对个人修行层面的事。

道教指的主要是道士这些人群,道家的范围就是不止道教的这群人。自古至今,上到天子,下到百姓,都有很多人学习。就好像说佛教,主要就是寺庙里的僧人,说佛家,就是包括了生活中很多信佛学佛的人,还有供养佛像的那些人家。”

潘博点了点头,“老师,那佛家也是说和道家这种情况一样么?基于某种理论,形成了文化圈。”

小白又摇了摇头,“道教和佛教,可以说是两种修行群体。但道家和佛家,就完全不是两种群体那么简单。刚才我跟你说了,道家自古就起源于我们华夏,基于现实意义,提出解决一些人们的问题,根据一些对宇宙万物规律的探索,通过一些方式梳理总结出来的文化体系。

通过观测,思考,感悟等方式。其理论现实意义大于文化传播意义。而且其实我们现代人对古人的了解,是非常有限的,现代就有很多科学理解不了的个体个人,因为特殊经历导致激活了松果体,能够实现遥视。

古人可以说应该很多人具备遥视的能力。所以他们能凭借肉眼,达到现代天文望远镜的视力水平,从而观测天体运行规律,借以参考制订历法。

道家和道教的关系,是先有的道家,后有的道教。

佛教和佛家则不然,是现有的佛教,后有的佛家。不论佛教的鼻祖他是通过觉醒前世灵魂记忆也好,还是连接到阿卡西记录也罢,他个人通过这种觉醒开悟,获得了佛教认为的人生智慧。然后开辟了佛门宗教的起源。

也就是说,在佛教起源之前,佛家的文化并没有大规模传播。

而我们的道家文化,在道教起源之前,就已经上至天子,下至读书人,传播了一定历史时期。还有我曾经说过,道家文明如飞船一般坠毁,才有了后来的儒家法家。也就是说,原本的道家,其实是包含儒家和法家的。

佛家正是因为和道家这种不同的历史起源,缺乏很多现实验证。所以其文化传播意义大于现实意义。可以说完全是基于某个个人的思想智慧,发展出来的。

而道家文化,是基于群体智慧发展出来的。

所谓的道,无所不在,无时无刻不在影响着人们。并不是因为道充满了玄幻色彩,而是因为道在不同时期,面对不同问题,会出现不同形态的变化。道的主要思想,就是面对问题,发现问题,解决问题。

而佛则不然,佛的思路其实是模糊问题,回避问题。

我们甚至可以想象出来,当初的佛祖是怎么开悟的。在他的人生中,遇到很多问题,让他感觉到了迷茫,于是他通过入定修行感悟,然后无意见或许是觉醒了灵魂记忆,或者是连接上了阿卡西记录。

然后通过意识世界传来的讯息,他看到了万物的凋零和毁灭,看到了无数次轮回,于是在当时那种心境下,他顿悟了,一切不过是虚妄。把问题放下了,也就没有问题了,最后万物都会有回到起点的那一天。但因为经历过无数次轮回,他累了,不想再开始了。

于是留下了基于这种视角下看待事物方式的各种理论。让人们不要执着于活着时候面对的种种问题。

所以佛家的理论,从来就不适合我们这些在世上活着的人。也不能帮助我们真正解决一些现实中的问题。

反观道家而言,从一开始起源的时候,就是为了帮助活在世上的人,解决各种现实问题,所以道家思想要求人们需要明确自己的立场,明确自己的需求。同时讲述一些宇宙中的至理,告诉人们现实中的一些事物发展规律。

在事物的不同周期和不同阶段,都会发生一些什么样的现象,而这些现象都该怎么去解决。当事物刚开始出现的时候,因为没有太多复杂的事物出现,人们都是比较天真的状态。不会生出各种乱七八糟的想法。就像刚出生的孩子一样。

试想一下,没有大人的约束和管教,孩子们之间一起玩,一起闹,其实不会产生什么矛盾。当到了一定的阶段,人们因为需要和他人相处,其他群体以及外界整个世界相处,就会出现越来越多的事物,让人感觉到迷惑。不同认知能力的人,会产生不同的理解和不同想法。

有的人心智水平高,会保持善,而有的人或许心智水平不足,没办法保持善。那么为了维持社会秩序,就需要对人进行教化,用仁义礼智信等观点让人学会约束自己。再后来,社会越来越复杂,用高尚的道德方向引导人们已经不够了,就需要给人们的行为规定下限。

那就是法家。当人的行为超出了做人下限,就需要通过效仿天地道杀之力,杀伐果断,止住罪行。”

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