石中闪身到地狱深处，却是未曾见着菩萨。他才到此地，便感受到那横行霸道的阴煞气势，以及那天人难禁的阴损力量。
见到刀锯地狱中，那些偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，被小鬼把衣服脱了个精光，呈“大”字形，捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯子一锯一锯的拉锯着。而整个十八屋地狱界域里恶鬼哭凶魂嚎，哪有什么其它人在。
他忽然伸手一拍自己的脑门“啪”的一声，不同于锯齿锯开鬼魂身的异响，不是这恶鬼地狱该有的声音，自然引来无数双红眼绿睛凶眸珠子朝他所在处看过来。
石中本是精明神灵之人，他一时蒙圈入了这处阴煞又阴损的恶鬼地狱，这时候醒悟过来，给自己来了一下，算是惩戒自己着相糊涂之过，不想引来众多恶鬼注视。
他自不理会这些个。心知此恶鬼地狱自是关押恶鬼，惩罚恶毒鬼魂之处，菩萨普度众生，哪个讲就要到这种地方来住，自又闪身穿越，往九华山界域去了。
地藏王菩萨住在什么地方？这许是众多普信生灵会有的思考。其实无论是地藏王还是佛道大能修行者，他们所在非是只一处地方或是境界，而是住在每一个境界之内外。
所修的也是两种以上之观行，他们终日普度众生，并没有执着于众生相，所在都是按众生分别心而存的。
真正到了地狱里的那些众生，福德善果无几，有的更是恶贯满盈，孽果自招，哪有见着地藏王菩萨的份。
都已经堕入到地狱了！地藏王菩萨之名都听不见，哪又还看得到闻得着地藏经言。
地狱就是无暇之地，他们受的痛苦酷刑，每一分每一秒都在连接继续的发生着，可谓一点闲暇时间都没有，又怎么能见到地藏王菩萨呢！地藏王菩萨虽无处不在。可堕入地狱，当受尽刑罚酷刑，没有悔罪真心在，地藏菩萨也是不会见其的。
现今社会普善生灵之中，可能就有地藏王菩萨在。更有些时候众生是可相见到的！当然你若无慧根，就算是见到了，也不大可能认识，你只知道那是一位善慈的大悲大士，自不会晓得是哪一位地藏王菩萨化身来。
要知道高能大士，大德无量者，即是无处不在，只可体会心领这种法界相在，非有超级缘法，怎可见着普渡之身。
这些其实都展现了地藏王以及一干高能大士，大德无量者慈悲为怀、救苦救难的精神风貌，使得他们如地藏王一般，成为了凡尘民间之信仰中的重要神只。
而地藏菩萨，作为华夏佛门四大菩萨之一，其说法讲经的道场，在安徽九华山上。那一世的金乔觉，出家后，于唐玄宗时来华夏，居于九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。
新罗王子金乔觉，即地藏王菩萨再来。??据说新罗国王近族，有个名叫金乔觉的青年，自幼受佛法熏陶，最大的志愿是来大唐求法。后来他离开故乡新罗，涉海弃舟，来到大唐。
金乔觉从初入大唐到，到最终成为地藏王菩萨的整个修行过程。完全体现了地藏菩萨的慈悲心肠、悲天怜人之品质，以及他对修行道路的执着。
那时，经过十余年的寻山访道，他终于在安徽省青阳县西南丛山峻岭中，找到了理想的修行之地。于是他在这片秀丽的山谷中定居下来，开始了日夜苦修。
一天，当他坐地闭目清修时，一条小蛇突然咬伤了他的大腿，随后毒液立刻进入了他的身体。
但金乔觉依然端坐无念，一如初心忍住了疼痛。不久，一位年轻貌美的妇人前来，她鞠身行礼，自愿用一泓山泉来补偿金乔觉所受的伤害。
金乔觉见此不胜欣喜，继而又端坐苦修。传说，那位美丽的妇人，乃是东海龙王的三公主，而那口山泉，便是九华山饮誉千古的龙女泉。
金乔觉坐地苦修之时，曾有一名山童，突遭猛虎袭击。金乔觉立施大法展开营救，他驱赶了猛虎，救下山童性命。山童感激涕零，求拜金乔觉收他为徒。金乔觉知晓苦修不易也是为难，但最终还是答应了山童的请求，收下了此子。
而那山童不是别个，正是九华山主闵让和的儿子。后来金乔觉将他取名为道明，并传授佛法，成为了他的师父。
金乔觉在修行的时候，常常深居简出，每天只食用白土掺少许大米烹饮，刻苦修行。
一日，闵让和率领家人前来向金乔觉谢恩，献上山珍素食和奇花异草。还赠送金乔觉银元宝和金锭，表达对金乔觉的感激之情。然而金乔觉拒绝了这些世间财物。
后来闵公安置好家事，也上山来，却是拜了自己儿子做师傅事。前时他将整个九子山赠送给了金乔觉，自己如今也皈依佛门，成为金乔觉的徒孙弟子。也算是九华山终归他所有来。
再后来金乔觉继续坚持刻苦修行，最终达成世尊，回归果位，即地藏王菩萨。
在《西游记》之中有讲，菩萨身边有一只能够辨识真假，晓天下万物出身来历的神兽。在地藏王菩萨手持禅杖来到九华山之时，谛听就已追随在他的身边。
他就是上古神兽谛听，也是地藏王菩萨的坐骑。上古神兽谛听，又被称为独角兽、地听、善听。据传，谛听的原身是一只白犬。后来金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，这只白犬因其忠诚陪伴，便成为了圣兽。
石中?从幽冥界域里闪身穿越至九华山上，?来在九华山上地藏菩萨肉身宝殿所在。?
这九华山，乃是着名的佛教名山之一，以其险峻的山势、秀丽的自然风光和深厚的佛教文化底蕴而闻名。
地藏菩萨，也称为地藏王菩萨，乃佛教中的重要菩萨之一，尤其在这九华山止，地藏菩萨被特别尊崇。此山所在是为其人间道场。
石中所来地藏菩萨道场，于九华山的肉身宝殿，此殿中供奉着地藏王菩萨的肉身像。
肉身宝殿内保存了地藏王菩萨的肉身佛像，菩萨在新罗王子金乔觉二十四岁来到九华山修行，九十九岁时圆寂之后，便留下了肉身佛像于此。
因此，肉身宝殿不仅是九华山上的一个重要寺庙，也是地藏菩萨信仰的中心。
当然除了肉身宝殿，九华山还有其他值得一游的寺庙，如大愿文化园、甘露寺、只园禅寺、化城寺等，这些寺庙不仅展示了九华山的佛教文化，也是游客祈福和体验佛教文化的好地方。
特别是大愿文化园，拥有全球最大的地藏王菩萨像，高达九十九米，是九华山的一大亮点，吸引了众多信众和游客前来朝拜和参观?。
当然石中此刻无意去参观名山盛景，游览秀丽风光，或是参禅拜佛，观想佛法无边。他急欲寻到地藏菩萨真意所在，好解了自己于幽冥地府所具成的，空性无真幻得幻思之过。
而地藏菩萨，通过证悟空性和大悲心来理解空性之说。?且有宏大誓言证果位，正是他可拜教赐予之师。
地藏菩萨通过精进修持，证悟空性之后，能够看破一切，远离贪惧二边，对轮回中的色声香味、五欲六尘，不会像凡夫俗子那样贪执，也不会像声闻缘觉那样恐惧。
菩萨依靠大智慧和大悲心，虽住于三界以各种形象利益众生，却不会像声闻一样堕入寂灭边，中断了利他的相续。也不会像世间人一样堕入有边，沉溺在轮回的惑网中，不能自拔。
对大乘菩萨来说，虽已了知万法皆空，但不会因此舍弃救度众生的事业，这即是证悟了空性的结果。
没有证悟空性的话，会像声闻一样，认为轮回火坑特别可怕，度化众生难如登天，一想到凡夫的污言秽语、邪见如山，他们唯恐避之不及，宁愿独自一人趋入安乐的涅盘。
这也表明了地藏菩萨，通过证悟空性和保持大悲心，理解了空性之说，并将其应用于救度众生的实践中?。
石中才在地藏菩萨肉身像前驻立，意识海中关于菩萨得成果位的叙说，便是涌现而出。
经此一方通行意识见解，石中那幻得幻失，莫若躺平的心境，终是消解于无形。随之而来的，正是不不屈不挠，寻求天道法则力量，自成天道大宇宙的宏志伟力来。
于幽冥地府里所负负能量也随之退去无踪。他见地藏菩萨像展现面容圆润、细眉长目、双目微垂，神态安详，法相端庄，手持六环锡杖，立于莲花台上，整体透露出庄重与神圣的气息。这形象体现了地藏菩萨的慈悲与力量。
石中本是个天大地大，世界广大，真我亦宏大者。今观想了菩萨自在，又解析了心境意识海里负面情绪。自觉天外有天，人外有人，天地大无边，正善慈悲意通达之神佛意。不觉心境有升，修为又有精进来。
几多怪石全胜画，无数好山都上心。
大云道场同日月千秋古刹护东西。
华崿峰前，香云缥缈，
化城寺里，华雨缤纷。
非名山不留僧住，是真佛只说家常。