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年代学:公元前不可考

经文正文:

人们依稀记得,当时人类虽然搬出了伊甸园,但他们的神恩基还经常到那离海湾不远,与海同名,名为阿普苏的农舍中去拜访他们一家人,阿达帕的儿子隐杀和埃布尔每次都会准备一个礼物送给神,有一次,当神夸奖了埃布尔的礼物以后,该隐就起了嫉妒之心,在田里散步的时候杀了他的弟弟。于是,该隐就被他的父亲阿达帕赶出了家门,叫他永远不要回来。该隐去伊甸园找神求情,神就给他造了一个女人,劝他远离这个地方,不要再回来打搅他父亲的生活。于是,该隐就去了东北边的挪得(Nod)之地,她的妻子在那里怀孕,生下哈诺客(Enoch),那地方后来的城市就被称为哈诺客城。

阿达帕之子该隐杀其弟埃布尔,其后代被恩基罚往向北方迁徙,阿达帕又生塞特(Seth),塞特生以挪士(Enosh)。那时塞特的后代住在阿普苏村。

以挪士是塞特的小儿子,他本不应继承族长之位的,他的性格太过软弱,并且还有好几个哥哥。但他的内心仁慈而又善良,恩基就帮助了他。借助恩基的力量,以挪士成为了人类的族长,他登上王位以后,就改名为了阿鲁利姆(Alulim)。

恩基辅佐阿鲁利姆,化身为人类官员,名为阿普卡鲁(Apkallu),意思是半鱼人,不久这个词就成为了苏美尔宰相的意思,那时候他在人类王朝宫廷的官方名字是乌安纳·阿达帕(Uanna adapa)。

苏美尔的第一座城市记在下面,阿普苏村迅速壮大,一块块的农田开始增多,绿油油的庄稼在阳光下熠熠生辉。一排排的芦苇小屋变为座座的泥砖房,粗糙的祭坛变为庙宇,宽阔的城垣拔地而起。越来越多的人在这里降生、劳作然后死去,这里成为了一座辉煌的王城,名为埃利都。

繁华的街道上喧嚣不断,举头可见高耸的宫殿,雄伟壮观。市集上熙熙攘攘的人群来来往往,商贩们叫卖着各种商品。孩子们在街头巷尾嬉闹玩耍,老人们则在门口晒太阳,品味着生活的宁静。这座城市生机勃勃,每个人都为了共同的理想和未来努力奋斗。然而,好景不长。很快,城市中开始出现骚乱、争斗,居民们面红耳赤地争论着某些问题。接着,小打小闹逐渐升级,演变成扭打、冲撞和飞起的石头。街道上弥漫着愤怒和恐慌的气息,家家户户都笼罩在紧张的氛围中。不久,这座城市遍地的尸体,饥饿和瘟疫肆虐,许多曾经欢声笑语的家庭陷入悲痛之中。最后,是一场熊熊大火将这座伟大的城市付之一炬。火光照耀着天空,整个城市被悲伤和绝望所包围。

恩基可以轻易让时间倒转回灾难发生以前的那天,然后想办法改变一件具体的小事情,来避免灾难的发生。但后来他发现,也许他可以在导火线被引爆前一天掐灭它,但终究只是换来了暂时的安宁;对于拥有永恒时间的恩基来说,一切或早或晚,最终都会恶化到毁灭的地步。即使不是终结于人类之间的争斗,也会因环境的恶化无法承载那些欲望与能量。

埃利都又毁灭与重生无数次。恩基用了八个萨尔斯纪(sars),也就是大约两万八千多年的光景,不断地穿越在时间的前后,企图逆转埃利都末日的到来。但逐渐地,他意识到关于埃利都城的毁灭,并不是某个具体的原因导致的,它是一个隐性的结构性问题,源自于初代王阿鲁利姆的仁慈,他的宽容滋养了市井中太多黑恶暴民的存在,人们的邪念一开始隐藏在黑暗里,但后来就开始发芽成长,直到不可控制的地步。

于是恩基回到了阿鲁利姆登基后不久的某天,亲手杀死了他。并扶持了一个性格几乎与他相反的人做第二代王,他生性暴戾跋扈,叫做阿兰加尔(Alalngar),那时恩基又化名乌安杜加(Uanduga),担任第二任的阿普卡鲁。

末日还是到来了,这次恩基又调整了十个萨尔斯纪才放弃,大约用时是三万六千年。在那个过程当中,他建立了诸多的陪都、属地和城邦,来牵制阿兰加尔与他建立起来的过于强权的埃利都城,然而最终我还是失败了——世界崩塌于最微小的裂隙。

恩基决定退回到一个恰当的时间,终结了阿兰加尔,但这次我没有回到太早的时刻,因为我不愿意放弃后来自己亲手建起的这些城市;这次,恩基扶持了巴德-提比拉(bad-tibira)城的城主恩门卢阿纳(En-men-lu-ana)做第三代国王,而他自己则又改名为恩梅杜加(Enmeduga),成为恩门卢阿纳的宰相。这一次,又用去十二个萨尔斯纪的不断尝试,世界最终还是走向毁灭。同样的事情不断的发生,恩基依然无法逆转末日的到来;从拉拉克(Larak)到西帕尔,从西帕尔到舒鲁帕克(Shuruppak),苏美尔的王国经历七代王,恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳(En-men-gal-ana),恩门加尔阿纳之后是塔穆兹(dumuzid),塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳(En-sipad-zid-ana),而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳(En-men-dur-ana);与此同时,在恩梅杜加之后,恩基又改过四次名——恩梅加拉玛(Enmegalama)、恩梅布卢加(Enmebuluga)、阿内利达(Anenlilda)和乌图阿布祖(Utuabzu),分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。

当苏美尔的疆域不断北扩,文明已经发展到了史无前例的阶段和水平。

目力所及不再有会导致末日发生的契点,恩基本以为这就是我梦寐以求的纪元;然而,他还是看到了那一天的到来,一场史无前例的战争将会毁灭整个世界,而对抗的双方就是南方的苏美尔与北方安纳托利亚地区的独立城邦——奇迹山丘(wish hill)。

很久以前,该隐的后代被流放于北方后,很多年后,他的后代哈诺客人的一支从哈诺客城迁出去了更北,建立了一座傍山而立的城市——奇迹山丘,它本是一个很不起眼的小部落,几十万年来恩基都从未投入过多的注意,然而它却在默默地壮大着,当他意识到它的威胁时已经太晚了。

奇迹山丘是一座罪恶之城。很多年前,该隐的后代被流放于北方后,漂泊于此建立这个聚落,他们继承了该隐的品性,为满足自己的欲望不择手段。虚荣、攀比和妒忌驱动着城内绝大多数人行为的动机,人与人之间不断地竞技,制造着心灵的苦难,苦难转化为财富,集中在胜利者的手中,大部分在竞技中失败的人被逐出城外,成为流浪者。因此,这座城市作为一个整体,变得越来越富有、强大和闳廓,成为现在所见的繁华之都。

奇迹山丘这座城市在建立之初有一个行政理事会,他们由该隐后代的各大家族的代表组成,负责制定城市经济运行的规则,它的总部就位于城市中心的阿德梅(Adme)区内,是最内圈的富人区。但很快这个机构就被架空了,城市中掌握资源的大集团间不断兼并,形成几个最大的财阀,其中就包括该隐的嫡系后代所建立的加音(qayin)集团。因为各个财阀之间势均力敌,他们为继续竞争而抢夺资源,向南方的苏美尔宣战。

战争的结果是苏美尔城邦名义上获得了最后的胜利,但整个世界化作了焦土和废墟,地表不再利于耕作,很快包括人类在内的所有生命就在这个世界灭绝了。恩基必须阻止这场战争的爆发。

所以,恩基让时间退回到事态恶化以前,然后在城中寻找不会贪恋力量的“义人”,企图在这座城市之内培养一个新的势力,使之拥有远超其他人的力量,进而控制住所有其他的财阀,结束争端,创造和平的条件。

经文注解:

Nod,是动词“徘徊”(?????)的希伯来语词根,因此,居住在Nod的土地上可能意味着过着流浪的生活,这是希伯来圣经创世记中提到的一个地方

Enoch,即以诺,天主教译“哈诺客”,是在《圣经》及《塔纳赫》里记载的该隐及阿万的儿子,亚当和夏娃的孙子。根据《创世纪》,该隐因杀害弟弟亚伯而被上帝放逐,之后妻子怀孕并生下以诺,该隐并将其所建立的第一个城市,以儿子名字命名为以诺

Seth,希伯来语:????,标准希伯来语:?et,是《旧约圣经·创世纪》中亚当与夏娃的第三名儿子,该隐与埃布尔的弟弟,是除他们二人以外于圣经内提及其名的儿子

Enosh,希伯来语:???????,天主教译“厄诺士”,是个旧约圣经人物,意为“软弱必死的人”或“人”,在基督教《圣经》及《塔纳赫》里,是亚当的第三子塞特的儿子,该南的父亲

Alulim,苏美尔语:a-lu-lim,是苏美尔传统上的第一位埃利都王,亦是第一位苏美尔王,在位年,传说在他在位时代前后,埃利都的守护神恩基将文明带给了苏美尔人

Apkallu,或称阿布葛,是美索不达米亚神话的七位智者和仙人,授予人类智慧

Uanna adapa,传说中的第一个鱼人圣人被称为oan\/oannes(苏美尔语)或Uanna\/U-An(阿卡德语),在一些楔形文字铭文上,这位七贤之首的圣人名字后面附加了“adapa”

Sars,苏美尔王表传说中的国王,早于公元前26世纪,国王在位的时间以“sars”为单位,一个“sars”是3600年,下一个单位是“ners”,为600年

Alalngar,埃利都的第二位国王,也是苏美尔的第二位国王

Uanduga,Uanduga或Uannedugga,Apkallu“七贤”中的第二位,对应Alalngar时代

bad-tibira,伊拉克古城,位于今伊拉克南部,出现于苏美尔时期,亦见于古希腊学者着述

En-men-lu-ana,苏美尔第三代国王,巴德-提比拉的第一位国王

Enmeduga,Apkallu“七贤”中的第三位,对应En-men-lu-ana时代

Larak,是苏美尔的一个城市,出现在苏美尔国王名单的某些版本中,是前迪卢维亚(antediluvian)时代行使王权的五个城市中的第三个

Shuruppak,苏美语转写:?uruppag KI,伊拉克古城,即今法拉赫丘,位于今伊拉克中南部的尼普尔附近

En-men-gal-ana,苏美尔第四代国王,巴德-提比拉的第二位国王

dumuzid,与后文杜姆齐德同名,但并不是同一人,此人是苏美尔第五代国王,巴德-提比拉的第三位国王

En-sipad-zid-ana,苏美尔第六代国王,拉拉克第一任国王

En-men-dur-ana,苏美尔第七代国王,西帕尔第一任国王

Enmegalama,Apkallu“七贤”中的第四位,对应En-men-gal-ana时代

Enmebuluga,Apkallu“七贤”中的第五位

Anenlilda,Apkallu“七贤”中的第六位,对应dumuzi时代

Utuabzu,Apkallu“七贤”中的第七位,对应En-men-dur-ana时代

wish hill,库尔德语是Girê mirazan或 xerabre?kê,即哥贝克利山丘,今位于土耳其东部乌尔法市郊近十公里处

Adme,即尚勒乌尔法,塞琉古建立埃德萨(Edessa)以前的名称是这座城市最早的名字:阿德马(亚拉姆语:????),记载于公元前第二千年的亚述楔形文字,在叙利亚语中,它被记录为????

qayin,该隐的天主教译法

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