随着自身修为的日益提升，夏先衍对于天书之中所蕴含的强大气势感受也越发深刻。很明显，想要在短期内洞悉其中的奥秘几乎是天方夜谭。既然如此，他索性静下心来，将注意力集中到识海中由华夏守护之灵前辈带出的那些功法之上。
当他将这些功法逐一展开之后，不禁瞠目结舌——眼前所见的哪里仅仅只是几部功法而已？
单是那二十八星宿，竟然各自对应着二十八部不同的修行法门！
望着这琳琅满目的功法秘籍，夏先衍惊愕之余，忍不住抬起头望向身旁的华夏守护之灵，满脸钦佩地问道：“前辈，如此众多的精妙功法莫非皆是出自您之手吗？”
华夏守护之灵轻轻摇了摇头，笑着解释道：“这些功法并非由我亲手所创，它们实则是由天书与人书中的深邃文化相互交融、演化而来。在这个过程当中，我并未过多干预。”
夏先衍若有所思地点点头，随即感慨道：“起初，依我的揣测，还以为这里面最多也就是几部类似于北斗和南斗那样的修行功法罢了，未曾料到就连整个三垣四象二十八星宿都有所涵盖。”
华夏守护之灵回应道：“天文之道啊，自然需要充分调动起我们文明里所有与天文相关的文化元素，让其发挥最大的效用啊。”
三垣是古代华夏划分星空的区域，分别为紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣位于北天中央位置，被视作天帝居住的宫殿，在古代封建王朝观念里，对应着人间帝王的居所，象征着至高无上的皇权与尊贵地位。
太微垣代表着朝廷，是天上的行政机构，有众多星官分布其中，仿佛大臣们各司其职处理政务。天市垣则如同天上的集市，各类星辰组合被想象成交易买卖的场所，有着繁华热闹的意味。
古人凭借丰富的想象力，将人间的宫廷、朝堂、市井生活投射到浩瀚星空之上，构建出这样神秘且有序的天庭世界，仿佛在遥远的天际也有着和人间相似的社会架构，这是一种跨越天地的浪漫设想。
二十八星宿各自对应着独特的动物形象，这些动物蕴含着深厚的文化内涵与象征意义。华夏守护之灵为新创修行功法命名时，巧妙沿用星宿动物之名，赋予功法独特的神秘色彩与修行指引。
东方苍龙七宿?：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
分别对应的修行功法就是，角木蛟心经、亢金龙心经、氐土貉心经、房日兔心经、心月狐心经、尾火虎心经、箕水豹心经。
北方玄武七宿?：斗木獬心经、牛金牛心经、女土蝠心经、虚日鼠心经、危月燕心经、室火猪心经、壁水貐心经。
分别对应的修行功法就是，斗木獬心经、牛金牛心经、女土蝠心经、虚日鼠心经、危月燕心经、室火猪心经、壁水貐心经。
西方白虎七宿?：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
分别对应的修行功法就是，：奎木狼心经、娄金狗心经、胃土雉心经、昴日鸡心经、毕月乌心经、觜火猴心经、参水猿心经。
南方朱雀七宿?：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
分别对应的修行功法就是，井木犴心经、鬼金羊心经、柳土獐心经、星日马心经、张月鹿心经、翼火蛇心经、轸水蚓心经。
东方苍龙：共48个星官；
西方白虎：共56个星官；
南方朱雀：共46个星官；
北方玄武：共76个星官。
其中不单单是这关于二十八星宿的修行功法，其中其他符合条件的星官也创作出了相对应的功法也不少，夏先衍看着上百部关于星官的修行功法有些头大。
于是他根据四象分成了四个不同体系，将其分门别类放在一旁，随后他清点了一下数量，发现功法的数量与星官的数量对应不起来。
更重要的是他还发现有个问题有的星官所涉及的星辰数量繁多，而有的星辰原本就黯淡无光，如今又新增了许多，这无疑给修行增添了巨大的难度。
他揉了揉眉心，想了想，开始认真翻阅这些修行功法，终于在其中找到了答案。
原来，凡是新增加的星辰，只要其数量达到五颗，便能够开启修行之路。然而，对于那些在历史传承中早已存在的星辰，却有着严格的要求，其数量绝不能缩减，必须按照既定的数量完整地进行观想，以确保修行的正统性与完整性。
这就没办法了有的星官多达十几颗星，就只能这样修行了。由于太多了他没看完就将其搁置在了一旁，开始挑主要的功法来看。
这个主要，就是看星官的熟知度，有些星官耳熟能详，这样功法被选择的概率会更大。
其中青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四象也并未落下，也被创作出四种修行功法，青龙、白虎、朱雀、玄武四象所对应的青龙经、白虎经、朱雀经、玄武经。
与其他修行功法不一样的是，这四部修行功法属于基础修行功法的进阶功法。
此四部功法，皆有着严苛的修行前置条件，唯有当修行者识海之中的星图成功点亮相应的星宿后，方能开启其神秘的修行大门。
夏先衍因为是从北斗星与北极星开始修行，所以他现在没办法修行，只能等修为上来后星图之中这些星宿所在的位置被点亮。
对于那些主修天文的修行者而言，识海之中星图的点亮程度，更是成为了衡量其修为高低的直观标尺。从最初的寥寥数星，到逐渐繁星闪烁，每一次星图的点亮，都意味着他们对灵修世界的认知更加深刻，对天地灵气的掌控更加娴熟。
相对应的修为也会更高。理论上来说最后基于星官体系的星图全部点亮，这些从星宿星官之中所创作的功法都可以无师自通。
为了能更简便地对其予以区分，夏先衍特意将这四部功法统称为四象功法。
此时此刻，夏先衍尚无途径去亲身验证这些功法所能带来的实际成效，但是透过对这四象功法的初步研读，他洞察到其中所蕴含的远不止于单纯的修行体系那么简单。
在这些功法里，蕴含着诸多与修行相关的奥秘等待着被挖掘。
夏先衍余光一扫看到华夏守护之灵前辈还在，心中一动，当即开口询问道：“前辈，依晚辈所见，这四象功法似乎还暗藏着一些其他玄机？”
华夏守护之灵微微颔首，缓声道：“不错，就拿这东方苍龙七宿来说，若能将其星图尽数点亮，便可修成威力惊人的青龙法相。此外，若是能够集齐修炼角木蛟心经、亢金龙心经、氐土貉心经、房日兔心经、心月狐心经、尾火虎心经以及箕水豹心经这七种心经的七位修行者，他们相互配合之下，更是能够组成青龙七宿阵。至于其他星宿，亦是如此情形。”
夏先衍拱手道谢，“多谢前辈赐教，我继续整理这些功法，您不着急离开吧！”
华夏守护之灵笑着回应，“不着急，我等你处理完后再走。”
得到肯定答复后的夏先衍如释重负，随即将有关二十八星宿的功法暂且搁置一旁，转而全身心投入到对其余各类修行功法的细致整理当中。
接下来他开始结合华夏星官体系，继续整理从天书之中演化出来的修行功法。
华夏星官体系源于远古时期人们对星辰的自然崇拜以及对天象与人事关系的探索，是古代华夏神话与天文学相结合的产物。
在上古时代，人们就开始关注天空中的星辰，并赋予它们各种神话和象征意义，为星官体系的形成奠定了基础。
在先秦时期时期已经有了对恒星的观测和初步划分。如《尚书?尧典》中的 “四仲中星”，记载了二分二至时的中星观测，是确定季节和节气的重要依据，反映出当时人们对星象与季节关系的认识 。
荆楚随州古墓出土的二十八宿文物等考古发现，也证明了在先秦时期，比较统一的二十八宿恒星划分模式已经出现，但当时的星象观测和划分体系还不够系统和完善。
商朝巫咸，春秋战国时代，甘德、石申等，各自建立了自己的星官体系。
随着天文学的发展，较为完整的华夏星官体系得以建立。《史记》、《汉书》等史书详细记录了一些重要星官的名称和星数，其中《史记》中还有关于二十八宿及四象的完整记载。
《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。”
张衡所着《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
三国时期吴国的太史令陈卓对先秦时期的甘氏、石氏、巫咸氏三家星官资料进行了系统整理和汇总，编纂出了一个包含 283 个星官、1464 颗恒星的全天星官系统，史称 “陈卓定纪”。
这一工作使得此前较为零散的星官知识得以整合，为后世星官体系的发展奠定了重要基础，成为后世历朝历代制作星表以及天文研究的主要参考依据.
隋唐时期，丹元子依据陈卓所定星官布局创作了认星歌谣《步天歌》。《步天歌》一改既分三家星又分二十八宿的二元划分法，只按二十八宿划分星空，并明确划分了三垣，即紫微垣、太微垣和天市垣，同时充实了围在三垣内恒星的命名。
它以七言有韵的形式介绍星官名称、星数和位置等，简明通俗，便于记忆，成为了天文学家初学天文时的必读之书，也使得三垣二十八宿分区法成为一种星官分布比较均匀、可分区认星的完整星官体系，并一直沿用到近代。
自隋唐确立三垣二十八宿体系后，后世历代天文学家在观测和研究中不断对其进行完善和补充。例如，在宋代，天文学家们进行了多次大规模的天文观测，对星官的位置、星数等进行了更精确的测定和记录。
夏先衍经过整理发现，别看四象二十八星宿出现这么多修行功法，三垣也一点都不少。首先就是紫薇垣。
因为是为了满足修行的需求，所有星官满五颗星数的才能够创作出相应的修行功法，新增补的也做数。
紫微垣共39个星官，其中创作出修行功法的有：
北极心经，四辅心经，尚书心经，御女心经，天柱心经，勾陈心经，五帝心经，华盖心经（华盖的伞与柄合为一体），紫微左枢心经，紫微右枢心经，六甲心经，文昌心经，传舍心经，内阶心经，天厨心经，八谷心经，天棓心经，天床心经，天牢心经，天理心经，天枪心经，势决。
其中北极星是极其特殊的，现在的北极星是勾陈一。所以《斗极心经》《北极心经》《勾陈心经》所用的星辰会有所重合。
北极星的位置并非永恒不变，由于岁差的影响，北极星会周期性地摆动。 在古代，北极星可能并非勾陈一，而是其他恒星。随着时间的推移，北极星的位置逐渐变化，最终定格在当前的勾陈一。未来，北极星的位置还将继续变化。
接下来是太微垣中创作出来的修行功法。太微垣共20个星官其中创作出功法的有：
太微左垣心经，太微右垣心经，五诸侯心经，五帝座心经，九卿心经，内屏心经，郎位心经，常陈心经，三台心经，少微心经，长垣心经，灵台心经，明堂心经。
天市垣共19个星官其中创作出来的修行功法有：
天市左垣心经，天市右垣心经，市楼心经，侯诀，宦者心经，斗诀，斛诀，列肆心经，车肆心经，宗正心经，宗人心经，帛度心经，屠肆心经，天纪心经，贯索心经，七公心经。
与四象功法一样三垣同样有三部高阶功法，紫薇经，太微经，天市经。性质也跟四象非常相似，可以组成一套阵法。
四象与三垣阵法都有个缺陷，就是有的星官无法补齐所以组成大阵后这些星官所在的位置就是阵法的突破点，但是随着修行者识海星图不断被完善，这些缺陷也随之不断被消除。
夏先衍看着终于完成了三垣四象二十八星宿修行功法的整理，于是就想着结束工作。
华夏守护之灵一挥手角落里有一部功法落在了夏先衍面前，“落下了一部对于你来说比较重要的。”
“嘿，我差点忘了。”夏先衍接过来看了看，只见封面上写着四个大字“七曜心经”。
这是一部将，荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月）利用起来的修行功法。
夏先衍粗略的看了一遍，发现了问题。他之前通过《人文经》能够利用金、木、水、火、土，将其赋予五行。剩下的日月，因为华夏守护之灵及时阻止了他，就没有利用起来。
而这一部出自《天文经》可以直接利用日月五星来进行修行，其在启灵境的路线与《斗极心经》有些类似，只是少了赋予其五行的工作。
地头沉思了片刻他突然明白了过来，为何可以共用！