摩西书第3章 （1830年6月—10月）
神在所有的事物以属世的状态存在于大地之前，已在属灵上创造它们——祂创造了地上的男人，第一个肉身——女人是男人合适的帮手。
1这样，天地和其中所有的事物都完成了。
2到了第七日，我，神，结束了我的工作，和我造的一切；我就在第七日歇了我一切的工，安息了，而我造的一切都完成了，我，神，看到它们都是好的；
3然后我，神，祝福第七日，并将它圣化；因为在这日我歇了我，神，一切创造的工，安息了。
4现在，看啊，我告诉你，以上就是我，主神，在造天地的日子，创造天地的来历；
5地上的田野还没有植物，田野的草本植物还没有长起来。我，主神，在我说的所有的事物还没有以属世的状态存在于地面上之前，我已在属灵上创造了它们。我，主神，还没有降雨在地面上。我，主神，已创造了所有的人类儿女，但是还没有人耕地；我在天上创造了他们；地上还没有肉身，水里没有，空中也没有；
6但我，主神，说话，就有雾气从地上腾，滋润遍地。
7然后我，主神，用地上的尘土造人，将生命气息吹在他鼻孔里，他就成了活着的灵魂，是地上的第一个肉身，也是第一个人；然而，一切事物都是以前创造好的，但他们是在属灵上按照我的话创造及造的。
8我，主神，在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
9我，主神，在属世上使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目；而人可以看到树。它也成了活着的灵魂。我创造它的日子，它是属灵的；它留在我，神，创造它的范围里，是的，甚至一切事物都是我准备供人使用的；人看它适合作食物。我，主神，也在园子当中种了生命树，也种了分别善恶树。
10我，主神，使一条河从伊甸流出来滋润那园子；从那里分为四道。
11我，主神，称第一道为比逊，它环绕哈腓拉全地，我，主神，在那里创造了很多金子；
12那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
13第二道河名叫基训；就是环绕古实全地的。
14第三道河名为底格里斯，流向亚述的东边。第四道河是幼发拉底河。
15然后我，主神，领着那人，将他安置在伊甸园，让他整理并看守。
16我，主神，命令那人说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，然而，你可以为你自己选择，因为那已给了你，但是，记住我禁止你吃，因为你吃的那日你必定死。
18我，主神，对我独生子说，那人独居不好；所以我要为他造一个合适的帮手。
19我，主神，用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟；并且命令它们到亚当那里，看亚当叫它们什么；它们也是活着的灵魂；因为我，神，将生命气息吹进它们里面，并且命令说，亚当怎样叫各样活物，那就是它的名字。
20亚当便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，但是亚当没有遇见合适他的帮手。
21我，主神，使亚当沉睡；他睡着了，我就取下他一条肋骨，然后又把那里的肉合起来；
22我，主神，用取自那人身上的肋骨，造了一个女人，并带她到那人面前。
23亚当说：我现在知道，这是我骨中的骨，肉中的肉；她要被称为女人，因为她是从男人身上取出来的。
24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
通神之解读：
《摩西书》第3章是关于创世的详细记录，讲述了天地万物的创造、亚当和夏娃的形成，以及神赋予人类自由选择权和责任的核心教义。这段经文强调了创造的顺序与目的，以及神与人类的亲密关系。
核心思想与内容摘要：
1. 创造完成与安息：
神在第七日结束创造，并将这一天祝福和圣化，作为安息日。这表明创造的完成是有秩序和神圣的，且一切都被神看为“好的”。
2. 属灵创造先于属世存在：
在万物以属世的形式显现之前，神已在属灵上创造了它们。这表明神的创造是有计划和预备的，属灵创造是属世创造的基础。
3. 亚当的形成与赋予生命：神用尘土造人，并吹入生命的气息，使亚当成为有灵的活人。亚当是地上的第一个肉身，并被安置在伊甸园中，负责整理和看守园子。
4. 生命树与分别善恶树：
神在伊甸园中种植了生命树和分别善恶树，并命令亚当不可吃分别善恶树的果子，但给予他自由选择的权利，同时警告吃果子的后果是“必定死”。
5. 女人的创造与家庭的设立：
神认为“那人独居不好”，于是创造了各样动物，并让亚当为它们命名。然而，亚当并未从中找到“合适的帮手”。
神从亚当的肋骨中造出女人，亚当称她为“女人”，因为她是“从男人身上取出来的”。
此后，设立婚姻制度，表明夫妻二人成为一体的神圣意义。
6. 人类的天真与纯洁：
最初，亚当和夏娃赤身露体并不羞耻，表明他们的无罪与纯洁。
神学意义：
1. 神的智慧与秩序：
从属灵到属世，从独自到连合，神的创造显现了祂的计划与目的，所有的事物都为了人类的幸福和发展而预备。
2. 自由意志与责任：
神赐予亚当选择的自由，但伴随着后果的责任。这为人类的自由意志奠定了基础，表明神尊重人类的选择。
3. 婚姻与家庭的圣约：
女人是男人的“合适帮手”，夫妻二人“一体”的关系体现了婚姻的神圣与亲密，也预示了家庭在神计划中的核心地位。
这段经文不仅描绘了创世的奇迹，也揭示了神赋予人类自由选择的原则以及家庭的重要性，强调了神与人类之间的亲密关系与永恒计划。