“对，正是大秦统一天下的时刻，我甚是欣慰。”嬴政听罢甚为高兴。
“儿子，继续解释何为‘外儒内法’。”
“其实很简单。‘外儒内法’是指以儒家伦理作为基本社会结构与合法性的基础，同时运用法家策略巩固 ** 集权。”
“儒法学说，确定道德规范；法家则确保统治地位。”
嬴政听后目光闪烁。
“妙极了，非常精彩！辰儿你解释得太好了！哈哈哈哈哈！”嬴政笑得开怀，显然对赵辰的见解极为满意，认定他是下一任秦王。
“老爹，儒家提倡仁爱治国，常常希望通过同情心改变犯人的行为，但现实中这样做非但未能提高人们的自觉性，反使大家轻视法律，以各种儒家道德为幌子遮掩罪行，这便是周朝衰败的原因。相反，法家认为若某人不尊重他人，侵害他人的权益，也就无权要求受到尊重，应对其施以同样待遇。对待违法者必须严惩，这样才体现了公正。当然，不是所有罪行都应严格依照法律，某些情况情有可原时，就需要儒家的柔性和情理，所谓‘法律无情’，但这并不意味着法律无情面。在这种情况下，儒家的宽容就显得尤为重要。因此，大秦未来的治国之道应以外儒内法为主，但必须灵活变通，因时制宜，适时调整法律法规。”
“孩子，有时我真怀疑你才三岁？许多道理在我像你这么大时全然不知。”
“既如此，你对现今的法家思想和秦国法律怎么看？是否觉得过于严厉？比如太子扶苏和其他儒家学者就认为秦国现行律法太过苛刻，给百姓造成极大压力，六国也宣传秦国为 ** 之国，使得民众对我大秦心生畏惧。”
“这是儒生们的胡言乱语，不过是为了保全自己的统治罢了。”
嬴政沉默片刻，尽管儿子的说法有些粗鲁，但他认为形容得很贴切。
“老爹，要评价一个文明、进步的国家，其中很重要的一项指标就是百姓对法律的了解程度。无论男女老少都能谈论商君之法，这就是儒家所说的理想状况吧！但这些都不过是儒家的套路罢了。自商鞅变法以来，我们大秦逐步变成了一个法律开放、法制严谨的国家，相较于其他六国，我们已经领先许多。
儒家思想其实缺乏法律意识，若真以此治理国家，这个国家将彻底失去法治理念，变成儒家所谓的‘人治’，而非‘法治’。当然，如果我们制定了法律却不去严格执法，那同样会变成‘人治’。这有两个原因：
首先，执法不一致是大忌。一个不平等的法律体系，百姓怎么可能信服？谁能真正重视它？当前其他六国发生的一些事情就很好地说明了这一点，那些权贵做的事情和他们所受的‘惩罚’表明，很多法律在权力面前只是废纸一张。
其次，百姓缺乏信任感，因为‘信任’只是一句空话。由于百姓根本不信任‘法律’，他们只能设法逃避法律，例如遇到困难时，立即去找关系、贿赂，甚至以命相搏。这既无奈，也是一个国家衰落的开始。
历史上从来没有人抱怨法律太健全，却有许多国家因法律不完善而遭受灾难。为什么呢？因为法律越详细，就越能保障每个人的合法权益。
老爹，记得有一次小事情吗？
一个负责管理粮仓的小官吏，由于一夜大雨，第二天发现所有粮食都发霉了。根据秦国详尽的法律条款，按规定只会被罚钱。但如果当时没有这条法规呢？那他就得看上级官员的心情行事。如果上级官员心情不好，可能直接就会把他斩首。因此，他只能托关系、讲人情，送上重礼，请求宽恕。
由此可见，法律不够详尽会导致‘人治’成分增加，因为在没有具体条文指导的情况下，执法者只能凭个人理解来执行法律，这无疑增加了无辜者的风险。原本应该只是罚款，结果却可能面临更严重的惩罚。若他的上级官员正好与他有矛盾，是否会借机公报私仇，将他 ** 呢？如果法律完善，上级还会敢于这样做吗？显然不会。
正是这种详尽的法律才能保护平民的安全。”
“说得对，大秦之所以有今日的强盛，正是因为有成熟的法律体系和依法律运作的司法机关。我们在办案过程中非常重视证据，这样的制度对正确审理案件非常重要。”
“确实是这样，此前我对六国的司法过程进行了专门研究。相比之下，我们的司法制度最为完善，也最为出色。我国的司法制度鼓励通过正常程序审理案件，只有在无法获得案情的情况下才会使用笞掠。我们还将审理结果分为三类：最高级别的‘上’是指不经过笞掠而获取真实情况的情况。”
第二类为“下”，即“笞掠为下”，指的是在审讯过程中，不得不使用笞鞭、鞭挞等刑讯手段才查明案情的情况为“下”。第三类为“败”，“有恐为败”，意指通过恐吓手段才搞清楚案情的情况被归为“败”。
整个审理过程分为三个步骤：1. 听取当事人的陈述，即使发现其中有假话也不打断；2. 发现陈述中的矛盾点进行提问，并做进一步记录；3. 对那些多次改变口供或者拒不交代的嫌疑人，在得到司法官批准后，可实施刑讯。
然后是判决阶段，即“读鞫”，宣读判决结果给当事人。如果当事人服从判决，则开始执行；如不服，则可申请复审，称为“乞鞫”。复审可由当事人或其家属提出，但必须在判决后提出。
这种审理制度已经相当完善，无需过多修改。
说到这里，赵辰也不由得深感敬佩。这套司法程序与前世的一些做法有许多相似之处，西方文明也是历经上千年后才建立起类似的成熟法律程序。大秦比它们早了一千多年，正是凭借这样完善的法制，确保了国家的稳定和社会的清明，从而在六国之中脱颖而出。这正是大秦区别于六国的根本原因。
“没曾想，辰儿，你过去三年调皮捣蛋，上课打瞌睡，赶走老师，我还以为你不成器。想不到你这是在表演给我看啊！看你私下里也没少努力。不说其他，仅对你对大秦和六国治理理念的深入了解就足以令人佩服。看来你对法家真是敬仰至极啊！”
“倒也不是这样，我只是认同法家的许多理念。儒家还污蔑法家鼓吹耕战、禁止诗词、禁止经商，给人民带来战争，认为法家愚化百姓。这真让我感到好笑。如果没有战争，世界上只有一种可能性——统一！若无法做到统一，战争就不会停止。和平统一靠的不是儒家所谓的‘仁爱’与‘良心’，而是国家的实力。唯有国家强大，其他国家才不敢侵犯。儒家那一套不过是弱者的 ** 罢了。”
“好！说得好！赵高，记下来，待会儿让扶苏看看！”
“属下遵命！”
赵辰的话一出口，赵高就已经开始记录了，他认为这是一次拍马屁的好机会。果不其然，大王满脸笑容地连连称赞。
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赵辰看到这一幕，心中不由得啼笑皆非。赵高刚才的小动作，他怎么会没注意到？只是懒得计较罢了。可老爹也这么孩子气，实在有些不像他的风格，不是应该高冷霸道的秦皇吗？
不过，心里还是很开心的。能让未来的千古一帝这么认可，自己也算是千古第一人了。
话说回来，继续说下去吧。
“儒家说完了，接下来是法家。法家的宗旨是什么？以战止战！只有消灭所有敌对国家，才能实现真正的和平，否则‘和平’只能是一个梦想。虽然墨家反战，但他们也有一个观点，即‘牺牲手指以保存身体完整’，‘造福天下，消除天下之祸’。”
墨家的这个天下覆盖了所有列国，整个九州。他们若想兴盛天下，就必须消除阻碍国家发展的障碍。这也就是秦国和墨家支持并协助开发高科技武器的原因，以及我要让公输家和墨家服从的真正原因。
想必父亲大人已经体会到公输家制造的武器带来的便利了吧！”
嬴政点头表示同意，的确，短短短几个月的时间里，大秦军队的战斗力呈几何级数地提升。
“从东周诸侯兴起到春秋战国时期，诸侯争霸不断，各大国都处于内忧外患的局面中，因此他们急需一条生存的道路和强盛国家的策略。
这就是儒家思想在战国时代不受重视的原因——儒家理论无法解决实际问题，反而可能导致问题。这也是孔子周游列国却未能说服任何一个国家的根本原因。
法家则不同，他们的‘耕战’策略正是根据当时的需要来设计的，其主要目标是使国家更强大，而‘耕’与‘战’正是激励全国人民的最好手段。通过‘耕’实现多劳多得，民众和国家都能受益；通过‘战’则能增加国民财富，同时增强国家的军事实力。