不奴部总共也就几千人，这放到现代，一个中学就能有他们的规模。
所以，在袁华看来这几千人只能进行分工协作，以流水线来完成所有事情才能极度高效。
对必须高效，否则他们这几千人，虽然有两道城墙防护，可古代人也有重型投石机，真的不要命了，他们依然岌岌可危。
袁华是在工匠里，最先提出了流水化的概念，这种东西是一种生产方法的改革，就算是古代人也能很快的理解。
比如，以前制造一架曲辕犁，是一个木工从头干到尾，可在不奴部，他们将这架曲辕犁拆开来，分成不同的工序，每个组负责一道，然后再由一群人合起来组装完成。
看上去和现代工业流程没有区别，但现代大工业可以几万人参与，分工严谨，部门众多，他们可没有这么多人手。
刘玉他们在看过工业流水化以后，都为这样的高产出而震惊。他们提出了一个非常奇怪的问题，伐木，开矿，种田，打渔是否也能流水化作业？
袁华以前从未想过万事万物全部流水化，比如打渔，该怎么流水化作业？
于是，他们开始分析，渔民只负责打渔，他们不要修理船只，船只由船厂的匠人直接负责维护。
同样，渔民也不再负责腌制鱼和分割鱼肉，他们安排了七个人，每天就负责将每天渔民送来的海鱼，切分，腌制，晾晒。
而这些渔民，以前需要多花一天的时间处理鱼获，现在则能够利用这些节省出来的时间，再次出海。
农业也一样，在大春耕的时候全民参与，可一旦春耕结束，那么也会进入流水化，肥料有十五人专门负责收集和制作，施肥和除草是另外一批人，农田水利和农田灌溉还有一批人负责建设。
专门从事一项工作，这些人的效率会非常高，比如杀鱼这件事，袁华算是开了眼界了，那速度，十个他也赶不上！
一眨眼，鱼骨，鱼肉，内脏全部分割完成，然后再一眨眼，已经抹完盐，挂出去了。
这速度，简直骇人听闻。
刘玉带着女官部人，每天都在各个领域里行走，她们记录所有的流程，再不断进行分工，以加快效率。
不奴部在一点点改变，这种改变是自古以来从未有过的，其他的国家或者势力，牧民就是牧民，农民就是农民，可在不奴山谷里，你已经无法区分。
整个系统环环相扣，大家其实都是流水线上的一个环节，就好像在一份工作。
这带来的可不仅仅是生产方式的改变，这带来的是原本的阶级划分在不奴族并不存在。
从公元110年开始，每个月，不奴族都有一次大会，所有分工的队长和军事主官都会参与，他们会一起讨论接下来该如何配合进行生产分工，以及关于政治，经济和军事，所有的国家大事。
这是一种工人和军人为一体的政权，袁华笑称这是“军工专政”。
这种专政的有好处，那就是解决问题非常快速，目前而言，还看不出有什么问题。
同样，他们也一起分享所有的产出，现在开始，任何产出都将进行分配。
政府留存所有物资的百分之二十用于部族建设，新移民的安置，战争开销。然后剩余的部分，他们在用一种不奴族自己做的铁钱来进行部落内部的自由交易。
工作，没有贵贱！他们按照劳动产出来计算，各个工头们都会报出相应的人天，比如打一百斤鱼需要多少人天，比如砍一个碗口大的树需要多少人天，大家商议好之后，然后按照物品产出，和人天投入，来负责给各个生产环节的小队结算铁钱。
这些铁钱可以购买，领地里所有的产出，这样就能繁荣市场，也能按照族人的需要进行分配。
早期，为了繁荣经济，袁华想出了一个坑爹的招数，铁钱每年会换一个模具，每年必须用完，不然第二年作废。
于是，没有人会存钱，只要有了钱就去买东西，就算有人存钱，也会在年底用完，不然那就是蠢货。
这就像消费习惯，袁华希望所有人都把货币换成实物，无论是粮食，陶器还是牛羊，钱只有流动起来，才有意义，不然埋进地下，那就是浪费资源，是对生产力的极大浪费。
这么做，带来了一个袁华也想不到的奇怪效果，那就是在那些俘虏看来，不奴族的族人每个月都能购买大量物资，每家每户都过的很好，这让他们羡慕不已。
在这个宁静祥和的小镇里，家家户户的屋檐下都悬挂着一条条色泽金黄、香气扑鼻的咸鱼。这些咸鱼经过精心腌制和晾晒，成为了人们餐桌上美味可口的佳肴。不仅如此，许多家庭还养着可爱温顺的羊羔，它们在绿草如茵的草地上欢快地奔跑嬉戏。有些较为富裕的家庭甚至会共同出资购买强壮俊美的马匹，用于日常出行或者运输货物。
在这里，粮食充足且供应稳定，居民们可以根据自己的需求随时前往指定地点领取。因此，这片土地仿佛被上天眷顾一般，看不到丝毫贫穷与饥饿的影子。街道上来来往往的行人个个精神抖擞、面色红润，他们迈着轻快的步伐，脸上洋溢着幸福满足的笑容。孩子们在街头巷尾追逐打闹，老人们则坐在门口晒着太阳，悠闲地讲述着过去的故事。整个小镇充满了生机与活力，宛如一幅美好的田园画卷。
身体不好的人，残疾的人，也被分配了力所能及的工作，产出虽然不多，但部族会适当补助，生活其实也很好。
这些人赶不上罗马和帕提亚的贵族，可对比起来，普通人拥有的物资，已经远远超过了罗马和帕提亚的平民，更不要说一无所有的奴隶。
同样地，伴随着海上贸易如火如荼地开展，高效率的生产力犹如一台强大的引擎，源源不断地制造出大量琳琅满目的商品。这些商品不仅种类繁多、品质优良，而且数量惊人。它们通过商船的运输，漂洋过海抵达各个港口和城市，然后在热闹非凡的市场里找到了自己的归宿。
换回的物资更是五花八门，应有尽有。其中一部分物资直接进入市场，成为人们日常生活中的必需品或奢侈品；另一部分则被不奴部直接用来购置原材料，以满足不断增长的生产需求。如此循环往复，整个经济体系就像一个精密运转的巨大机器，每一个环节都紧密相连，相互促进，共同推动着社会的繁荣与发展。
如今，通过交易这种方式，他们轻而易举地获取到了数量极其可观的煤炭以及铁矿石资源。如此庞大的量完全可以充分满足他们当下的各种需求。然而，出于对未来长远发展的考量，为了避免出现开采技术中断传承、后继无人的局面，袁华毅然决然地下达命令，要求那两支负责相关工作的分工队伍持续不断地开展采集作业。不仅如此，他还特别授予了这两个团队更大程度的工具定制权限，目的就是要借助先进且适宜的工具，使得他们仅需投入相对较少的人力资源，就能够生产出与以往同等规模甚至更为丰盛的原材料产量。这样一来，既能确保当前的供应稳定无虞，又能为将来可能面临的挑战提前做好充足准备。
两个工头还就答应了，他们经过讨论，一致认为工具定制权，其实比人力更重要，比如利用风车来提取井口下的煤矿，比人搬运要快的多。而且，袁华向他们介绍了铁轨，只要有铁轨和铁轨小车，一次性能拉上的煤矿，十倍于人力。
这两个部门多出来的人口，被释放去其他的生产部门。
说起那些毫无技术含量的活儿，比如挖土这种获取制作陶器与砖头所需原材料的工作，由于其需求量庞大，并且极度消耗人力资源，所以他们往往采取直接交易的方式来解决。之所以如此行事，目的在于最大限度地调动外部的人力资源供不奴部加以利用。通过这种策略，可以将那些虽然耗费大量人力，但并不能创造出最大价值的工作，从阿兰族内部剥离出去，并以瓷器和铁器作为交换条件，外包给其他族群或个人去完成。这样一来，不仅能够减轻阿兰族自身的劳动负担，还能集中精力从事更具附加值、对部落发展更为关键的生产活动，从而实现资源的优化配置以及效益的最大化。
这种交易，沿着里海周边的部落都抢着着做，泥巴换瓷器和铁器，谁不愿意？
刘玉在四月底做过统计，如果按照他们的工业使用量，开采这些煤，铁和泥土，不奴族需要动用一千五百的人力，这也就是说，不奴族已经调动了外界至少1500人在参与劳动循环，这还是按照不奴族的人力来计算的，普通阿兰族的部落，他们没有那么多生产工具，他们的生产力，可能还远远不止这点人数。