要有影必有光，有如硬币两面，万难切分。
可是要成就一件以世界为基础的强大后天法宝，或者说以世界做基础而修炼出的神通，基本属性的调和统一是硬性要求。无法避过。
藏了锋最希望的是炼就神通，至于法宝，有了劫运，藏锋觉得已经足够，并不想再费心思。
而要想炼成神通。问题多多。第一个问题，若修神通，根本若何？
藏锋找不到确切答案，以元神为根本，肯定不行，神通之中必定有元神心念倚凭，却不可为主导，很简单，比对元神的应用，无论是天道还是鸿钧都比不过，以己之短迎敌之长。非智者所为。
那么以血脉之力，还是不行，气血之力动则激扬天地，失之隐蔽，丢了这式神通的本意。
那么有没有更隐蔽、更加难以觉察的方式呢？有，什么方式、钉头七箭书。封神一战，赵公明战斗力各种爆表，众仙家是如何解决的，钉头七箭书，发而无形，行觉已晚。用的是什么？因果之力，但是固然因为大劫煞气蒙蔽元神感应，可也不能因此否认因果之力的隐蔽性。
可是隐蔽是隐蔽了，但强动因果线，因果法则的反噬却不太好承受。需要怎么解决呢？或者说，因果到底是什么？
从结果来看，钉头七箭书是用之对敌，结果很可悲，施展七箭书的姜子牙，结局大家都知道，从此看来因果更像是现代社会的法律，以之为恶，双方都很悲惨。而且操纵简单，纵然是姜子牙这样修为低微之人也是可以办到，虽然在读者们看来更像悲催顶罪的临时工。
而在洪荒后期西游量劫中，还有一群人整天把因果二字挂在嘴边，相信大家都知道，本源三教一门出，立教挪借少功德。
在后世中，西方佛教虽然不乏经典，但整个洪荒，对于这样一方势力，实在是不容多说。而其中宣扬最多的便是因果报应。愚人不明因果，初看为导人向善之心；果敢之士不畏因果，细看哄骗入教之嫌；知行合一明智之士，却知有威胁逼迫之意，认为这等同于道德绑架，从而敬谢不敏。
佛家与因果之说同样出名的还有功德。成于功德，盛于功德。立教之初，便因功德不够，向天许诺，借贷以完基础，行走洪荒，更是时时不忘功德二字。故事的经过，如果不讲立场，藏锋是打心眼里佩服的。立志、躬行、然后成就。
这些为人方面的事情，暂时不去说他。藏锋思考的就一点？因果和功德煞气什么关系？天地权柄三分的罪魁祸首，难道是因为连接三者的因果之力抽离的原因？那么因果之力会不会在未来的西方二圣手中？而手中被劫运融合了的小部分煞气权柄，会不会其中还含有一丝的因果之力？藏锋希望有那么一丝，藏锋便满足了。
因为那样藏锋便可以体会出因果之力的运作方式。而藏锋自创的功法立足变化，流转生变，以变化作为恒量。最是善于模拟万物特性。看来有必要会盘古殿一趟了。藏锋把思绪整理到这，也就明白了自己努力的方向。因为即使劫运中没有因果之力残留，当盘古殿掠夺的部分之中一定会有。