马加尔城，金帐汗国修建的往来伊利汗国的贸易据点之一，后来毁于战火，特鲁琴崛起后，乞塔德在以前旧址的基础上重新设计、修建了城池。
或许是蒙古人执念于圆形的帐篷，也或许使他们对苍穹的向往，旧城墙是圆形的，通体用夯土筑成，城墙高约一丈，平均宽度约莫两米。
依着当时蒙古人对自己的自信，是打死也不会相信他们的统治只能维持很短的时间的，因为在冷兵器时代，有着大量骑兵的他们还有这世上唯一的火器加成，千秋万世的梦想不只是秦始皇有，他们也有。
于是，修建的城池仅仅是作为对付被征服的少数异民族造反者或者当时成群结队的马贼、盗匪。
这些人的武器简陋，根本不会对他们的统治有太大的影响。
他们没有想到的是，一个没有自己完整宗教体系和文化体系的部族是万万不能持久的，最后同化于伊教世界的大潮中。
他们还不如更早时候的雅利安人，人家侵占印度时还知道设计一个种姓制度来维持自己的统治。
乞塔德重占此地时，一开始肯定是忐忑不安的，秉着走一步算一步的心思也只是简单用中亚地区流行的土坯墙重建了此城，也没花费什么功夫。
等到他手下有了三千人，还有一定数量的农户和牧户，并在出山之战中打败了奥斯曼人和车臣人后才知道自己以前还是太过小心了。
不过，由于自己所依仗的还是机动力极强的骑兵，如果单纯依托骑兵来防御，也不是创业之道，于是，虽然已经有了很大的实力，对于此城还是保持了原样。
周长约莫五里，中间以圆心为基点被八条直线分成了八个扇形街区，自然是金帐汗国以前师法于巴格达城的结果，乞塔德重建后继续沿用了这一做法。
周长五里的圆形土城，总面积也达到了五十万平方米，以前的排水、汲水设施俱全，疏通、修复一下即可，八个扇形街区，每一个面积达六万多平方米，理论上可以居住五千人左右。
乞塔德入主后，将圆心、以前的断事官（达鲁花赤）的圆形小堡当成了自己的住所以及办公场所。
靠近常年不断西风下方的西南两个扇区建成了作坊，主要以铁坊、毛皮坊、织坊为主，杂以木器作坊、油坊既其它作坊。
西南两个扇区则是军营，眼下刚刚训练了不到半年亚美尼亚、格鲁吉亚、阿兰少年兵就在那里训练。
东北两个扇区则是居住区，西北两个扇区则辟为学校、医馆、商业街等。
目前已经有了高达八千人的军队，乞塔德便将所有全部由蒙古人组成的骠骑兵队伍全部拉到了城外新建的军营，并在军营里修建了大型的马场，既可以在里面训马，还能进行骑兵训练。
五千骑全部聚拢后又能拉出军营到外面广阔的草原上训练。
城里的军营则让给了刚刚被乞塔德划为龙骑兵的新兵——当然了，为了以防万一，他也将原来三千骑兵中的部分人掺入新兵营，又将新兵营里本来就擅骑的部分亚美尼亚人（主要是拉斐尔的直系部落）混入骠骑兵营。
再将土尔扈特人与和硕特人混编，于是在经过一段时间的训练后就能最大效能地使用这支军队。
马加尔城原本可以最多居住四万人，眼下却只有不到两万人，士兵、工匠及其家属就占了一大半。
乞塔德修建的学校采用的是精英制，以他一开始的蛰伏心思以及财力，不可能让特鲁琴所有适龄儿童全部纳入进来学习，只能挑选那些比较聪明的。
两座学校，男校每年招收三百人，女校每年招收一百人，原本都是使用蒙古语教授的，眼下突然多了大量基督徒的儿童，就不能这么干了。
幸亏北高加索一带突厥语十分流行，无论大人小孩都懂得一些，于是，乞塔德他们只能用突厥语来重新教授，而语言则选择了汉语。
这也是没有办法的事，汉语，作为一种有着悠久历史和传承，并有大量书籍可以相互辉映的语言，可以在文化上保持其独立性，蒙文显然不具备这个优势。
在特鲁琴，乞塔德既是浑台吉，又是创立者，他亲自打造的机床，以及在铁料里添加猛料的技术更是将整个高加索地区的金属冶炼技术提高了一个档次，更将特鲁琴隐隐打造成了一个潜在的强大势力，在特鲁琴的威望一时无两。
若是没有这些，他便只能偷偷的养精蓄锐，等到时机成熟，就取代渥巴锡将族人带往伊犁地区。
若是没有这些，他估计连已经掌握了乌兹钢冶炼技术的阿塞拜疆汗国都打不过，遑论那三大势力了。
故此，当乞塔德全力推行某事时，手下几乎没有反对的。
在其它方面，除了缴税，将选中的孩童编入学校、军营，特鲁琴对各部族的内部事务几乎不干涉，这对各部来说简直太好了。
至于他为什么将女童也编入学校，自然是因为能够掌控的人口实在太少，男人要投入到工坊、军队，能够用在行政上的自然就少了，用部分女人取代男人进行诸如会计、统计、医疗等务，从而将男人解放出来就是他的谋划。
当然了，这一切都才开始，想要取得明显的效果还要等几年才行。
不过，连奥斯曼人都意识到使用白人儿童作为贴身仆人、士兵，从而淡化他们原来的部族归属和宗教信仰，乞塔德作为一个后世穿越者，岂能不明白这一点？
在等待秋收的那个月里，乞塔德在学校、军营两头跑，一刻也不得闲。
这一日，他来到城里的军营。
大校场上，一部分人正在训练马术，一部分正在操练队列，还有人在训练火枪、火炮、手榴弹，整个大校场热闹非凡，对于这一切，乞塔德放心得很，放手让楚琥尔、帖赤那两人带着干就是了。
一部分人正在营房里在班长的带领下学习读书识字。
班长，就是从以前的三千骑兵中挑选出来的，他们都是蒙古人，骑战之术或许不如其他人，但在读书上却不一定落下风，乞塔德将他们拣拔出来进入龙骑兵营，都成了班长。
乞塔德让他们成为班长，并不全是要用他们的素质来带兵打仗的，更重要的是要教会新来的基督徒少年学会用汉语读书识字。
北高加索的秋季已经有些凉意了，乞塔德悄悄走进一间营房——两个扇区的营房共有三百间，就是按照一个班来规划的，之所以如此安排，就是因为依着时下蒙古少年的能耐，能够教会十个人就算不错了。
再多就超出他们的能力范围了。
透过玻璃窗户，只见一个十七八岁的蒙古少年正在用半生不熟的突厥语费力地在一块白板上用炭笔教授着“上中下”三个字，那些基督徒少年虽然略懂一些突厥语，但显然好做不到熟稔，于是也是懵懵懂懂的。
但如果用蒙古语教授，效果还是一样，故此，虽然如此艰涩，乞塔德还是力排众议来实施这一切。
至于采取何种汉字，乞塔德毫不犹豫地选择简化字，连简化字都学得吃力，何况繁体字？
另外一个营房，班长正在教授算术，对于这个，基督徒少年们反而学得很快，对于军营的少年，乞塔德的要求并不高，学会加减乘除就行了，至于炮兵，他会亲自教授。
何况，已经是十八世纪了，跑镜、标尺早就已经通行于欧洲地区了，乞塔德自然是如法炮制，眼下的乞塔德自然还比不上那些号称数学家的欧洲科学家，但他显然是在自然科学方面懂得最多的。
懂得最多，有没有宗教、门户之见，自然在推广教育方面最为适宜。
乞塔德也没有抱太大的希望，让这些来自各部族的孩童们一下就能接受这些知识，一个班能够出一两个能毕业的就不错了，假以时日，他相信会越来越多。
考察过军营后，他又来到了女校。
女校的老师全部是乞塔德来到特鲁琴后从牧户女儿里挑选的优秀者亲自教授过的，总共只有十人，女校才开班一年，也只有一百学生，不，眼下是一百三十人，二十八人来自基督徒少女。
还有两人，一个自然是阿巴亥，一个是刚刚从那种环境下逃出生天的图兰朵。
女孩们同样分成了十个班，一个班十余人，每个老师带一个班。
他看到了阿巴亥，那个瘦弱忧郁的女孩正在全神贯注听着老师教课，乞塔德那张俊脸出现在玻璃窗户上她也没有发现。
而图兰朵在最后一个班，终究是在那种环境待过的人，图兰朵显然不如阿巴亥那样能够集中精神，反而有些心不在焉。
她一下就看到了乞塔德。
不过，她并没有表现出欢欣鼓舞的模样，而是重新打起了精神。
乞塔德清晰地看到，她的脸上多了一道泪痕。
那是幸福的泪珠，因为她的脸上明显带着略显激动的笑容。