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过了两天,那笔款打过来了,小个子也算没有食言。像这样乱七八糟的事,每天都有。伍英杰带的业务员小余,有个项目很难收款,伍英杰又总是克扣积压业务员工资及提成。后来那笔款被业务员私自收了,武英杰很生气,两人互不信任,小余电话也不接了,但是也有点害怕,打电话给卡尔,而武英杰也打电话来说这事。

“首先,这笔钱你得拿到公司来,否则你就是私吞公款,你是违法了;其次你的提成问题,武总不给就是他的问题,但这是公司内部制度,可以起诉解决,至于工资,可以到劳动局投诉。”卡尔跟小余说。小余又问他能不能保证。卡尔说,他不能保证,他只能尽量保证双方利益。小余是有点害怕,最后钱到了公司,武英杰也把提成算给小余。

卡尔成天就是处理这些事,然后就是那些小生意:银地置地各个售楼部,装修公司的小项目,小公司的几张桌椅等等——他要跟经办人沟通,款式颜色价格,要跟工厂沟通,下单发货联系司机,还有天晴下雨路上堵车最后是收款付款转帐支票等一系列事物,都要他操心。这么小的贸易公司,也不可能有专职人员。偶有空闲也有应酬,吃饭喝酒打牌,这一切都让生活零乱不堪……

于是真正的精神生活便被挤到某个角落。大学时代卡尔以为上班了是做伟大的事业,闲暇是诗酒与远方是高雅情操是浪漫爱情,是士大夫生涯,是浪漫小说中的主人公,现在才明白那是小说看多了——可见理想主义与浪漫主义有多么害人!现实的生活是万事如牛毛,是鸡零狗碎,是身心俱疲;现实中的爱情就是一桩买卖。真正的生活只是在想象之中。在现实的惯性下,精神生活卑微苟且,宛如乞丐,唯求施舍。有时他也会找一本书来读,可是心猿意马,又不知所云,再者又不能产生经济效力——一切的原则在于利益,利益让人异化为奴。

这是大的时代精神,犹如滚滚洪流而将个人精神淹没。卡尔曾经非常崇尚黑格尔康德等哲学大佬——能完成精神之路,又生活于人群之中。但真正考究起来,他们必然也处于某个环境某个群体,是站在他人肩膀的历史传承。“在古代中国我知道有一个人是自由的,在古希腊一部分人是自由的,而在日尔曼世界,我知道所有人是自由的!”黑格尔这么说是站在西欧思想人文解放狂飙突进的时代,说起来毫不费力,但是对于一个几千年没有思想解放的族群,循序渐进何其悠远亦无可能。卡尔想到民国诸贤声嘶力竭也好,呕心沥血也好,滔海赴死也好,引刀成仁也罢,也抵不过千万愚民之僵化,各种运动思潮破坏之荒谬……

精神不自由的地方,大概只有物质上的苟且。一个族群没有一批仰望星空的人,大概也只能产生以利益为原则的精致利己者,最终只是人性倾轧及扭曲异化。卡尔只觉得精神之路令人窒息。

有时他也想着普罗大众是否也有精神?应该也是有的——只是没有独立自主的精神而已。王查理房间里贴了一张普世慈航的观音像,也许就是他的内心精神。

“我妈妈信观音,”王查理脸上现出慈祥,“我父亲脾气暴躁,从小不知挨了多少打——往死里打的那种。我从小的理想就是那天能把我父亲打一顿!”

对比之下武英杰的精神生活则丰富得多,他现在加入唱诗班,有时也讲道,卡尔不知道他是不是神父——他不太明白这是一个职业还是只是一个称谓,一个天父的代理人。现在武英杰家里聚会总是一帮基督徒,一大桌子人,饭前武英杰开始祈祷:我天上的父——一大群人低着头,只有卡尔伸着脑袋东张西望,连桌子上的菜都在默默的祈祷,让卡尔觉得异样。祈祷完了,大家开始热闹起来,开始问心无愧的享用菜品。聚餐时武英杰总喜欢叫卡尔,卡尔也总是如此。信教的人三教九流,看上去好多目不识丁的村妇村夫,那些人表情迟滞,圣光普照每一个子民。

卡尔常在想武英杰在教会的活动是否有利益关系,俗话说无利不起早,如是仅仅的精神皈依,不应如此繁杂。后来他了解到那仓库租的“兄弟姊妹”的,酒的销售活动也有姊妹的参与。

一次卡尔跟几个朋友进行商务活动,一个朋友要几箱酒,卡尔让武英杰送过来,武英杰不熟路,卡尔出来接,武英杰还着开着那台老奇瑞,副座上坐着一个半老徐娘的中年女人,武英杰说是“姊妹”。车后面还塞了几张换货的家具,后备箱是酒。武英杰手里拿着一瓶啤酒,边开边喝,天有点热。“你这怎么开车还喝?”“没事,啤酒没事——都喝了两瓶了!”武英杰毫不在意,让人叹服。有人认为不可能的事,有人就认为正常——也有人有一种谜一般的自信与自为。

这次活动是在一个庄园会所,武英杰卖了几箱酒,晚上KtV唱歌喝酒到一二点,武英杰与那女人形同情侣直到第二天才离开。

卡尔看武英杰母亲一个月之后,老太太驾鹤西去,终究未能回东北老家,教会为老太太举行了庄重的弥撒,卡尔在京都出差不能参加。后来卡尔听说武英杰离婚了,再后来又听说他再婚,对象也不是上回那女人,而是另外一个“姊妹”,武英杰彻底放飞了自我,听说他经常出差,到处传道,后来又走出国门,去了hk,日本,韩国传道,还去了以色列……真正是心有多远,世界就有多大。圣光照耀的地方,就是天堂。

有时候卡尔认为这精神生活,其实也跟信仰差不多,譬如你信仰宗教或者信仰科学其实本质是一样的。精神不管如何贫乏还是丰盛,它也是指导物质行为的一盏灯。

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