“只修性，不修命，你怎和他一个病?”
武神摩拉克斯看向眼前讪笑吐舌的少女，摇头无奈地说到：
“笑？笑也算时间！”
“身体是存护黎庶的本钱，请不要觉得只要靠头脑运筹帷幄，就能万事大吉了。”
“既然你我现在是存护黎庶的战友，那么我也要对你负责，才能不辜负契约。”
“快去吧，锻炼身体，存护归离，加油！”
(???_??)?
人们惊奇地发现寡言的武神也有十分无奈的时候，尤其是面对少女归终，倘若不把话说得清楚明白，她就不愿行动。
摩拉克斯头疼组成员，＋1。
再转头看向小孩粟清，他显然要满意的多。
青年神明最近看到一篇名叫“体育之研究”的文字，让他陷入了沉思。
据粟清自己所说，阿姊交予他『性命双修』的方法之后，他的脑海里便蒙蒙混混。
然后询问了另一个『素青』，自己便想起了一些辅助自己理解修炼法的文字。
对于性，也就是心性的那篇文字叫做“心之力”，对于命，也就是锻体的那篇文字便正是这篇“体育之研究”了。
“体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。”
读至此处，青年神明想到“性不离命，命不离性”的说法。
大致就是说体育锻炼与心性锤炼可以互相促进，只是顾此失彼，那么未免有所偏颇，走入歧途。
这样一来，这些便于理解的修炼方法便可以推广开来，让南达天衡，西至渌华，东达璃沙之地，北至石门之处的民众，都能吐纳天地间的元素力，纵使无法结成内丹，面对世间各种魔物的侵扰也能拥有自保之力。
鉴于身为人类眷属，又能借用尘神权柄的情况，粟清成了最佳的修炼检测器。
无论是归终阿姊，还是摩拉克斯，二神都想教导他来探明修行之道的进展。
打个比方，你和你的好友兼对手养同一株花，而且这朵花只要你按时浇水施肥，它就能一日比一日好看。
你和你的好友习惯不同，配置养料的方式也有所不同，她喜用氮磷钾，你偏爱腐熟肥，
于是这朵花一会儿长的像你，一会儿长得像她，虽有变化，但看得出来有过你培育过的痕迹。
人们付出越多，就越难以放下，这种现象被归终阿姊总结为“沉没成本”。
什么意思呢？就是说那些付出无法收回的支出，比如时间、情感、月卡、摩拉、经验书、纠缠之缘，你花了好多，但你不甘心最后的结果，怎就是这样啊?
明明支出了这么多，可是回报在哪里?
明明练度这么高了，角色强度在哪里?
明明是我先来的，你这个石头一样的武疯子摩拉克斯一来，怎么就教的这么好?
于是惶惶乎，既舍不得割肉，也不敢加仓，就这么纠结着，玩耍的好心情也没有了。
但归终仙子可不是这样消极悲观的人，她总是向前看的，她知道只要自己也跟着学，迟早会有青出于蓝，归终胜于摩拉的一天。
“我们修行的内丹修炼术，主张把精、气、神打成一片，使之结丹。”
摩拉克斯对着前来听讲的人说道：
“其中的精、气属于命的范畴，神则属于性的范畴，性命二者，本就不能分割。”
少女仙人积极发言，举手补充到：
“性命原不可分，但以欺天则谓之命，在人则谓之性，神气虽有二用，性命则当双修也哉。”
“然也。”青年神明答道。
他想起来小孩之所以修炼进展飞快，是因为他早就有内丹了，至于那是个什么属性的内丹，确是不得而知。
嗯，一个，不存在的“假丹”。
不存在于这个时间，不存在于这个空间，亦无生，亦无灭，只似是个水中花，镜中月。
这不可能啊，你觉得它不存在，它就表现出自己的真实，你觉得它存在，它反而表现出自己的虚假。
于是青年神明也模仿着少女仙人，对小孩摸摸这，掐掐那，怎么都感觉是个真真正正活着的人，可怎么偏偏就结了个好生古怪的内丹呢？
当然，出于小孩面对自己，表现出的畏惧心理，青年没有像少女一样肆意地捏揉玩弄。
讲习修行之道，可并非一人之事，归离二神交替进行，二神的教导各有不同，于是取长补短才能相得益彰。
“先天一炁，自虚无中来。”
少女言简意赅，朗声讲道。
“甚么是虚无呢？精神魂魄意，相与混融，化之一气，不可见闻，亦名无状，故曰虚无。”
“不过，这样的讲述太过抽象，我习惯的讲习的风格还是直截了当。”
“为什么说先天一炁自虚无中来呢？”
“大家想这样一个问题，在我们聚集成部落联盟，大家一起盖房子，种庄稼，用玉石扇贝作为货币贸易往来之前，”
“这个世界上，到底有没有茅草屋，大田垄，圭璋珏这些东西?”
只见不同于摩拉克斯讲习时的仰视、静默，前来听讲的人们有的拿起成串的贝壳观摩，有的端详起彼此的衣服，
经过细细的讨论，大家从几个人的小声低语，到突然而起的大声辩论，
有的人露出恍然大悟的神情，也有人自顾自地拍手称快。
于是，声音越来越小，最后恰到好处地一瞬间全部沉默，大家不知道为什么突然所有人就都不说话了，便都笑了起来。
这也是分小组讨论的常态，讲着讲着，不知道为什么就都不说话了，在诡异的沉默里大家又都会一齐笑起来。
少女也跟着笑，待到笑声平息，众人异口同声地回答：
“都没有!”
“这些东西，是我们用双手创造出来的!”
少女微笑着点头，一旁的摩拉克斯静静思索，为何自己虽然讲了有用的东西，却不能引起大家的回应与共鸣。
“没错！很多事物就是在这样的‘空无’中诞生出来的。”
“我们挖出了陶碗的中空地带，才能让它承装美味的烤兔肉。”
“我们开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有容纳我们自己的空间。”
“我们雕镂了笨重圆木的空隙，才让它变成健步如飞的车轮。”
不等少女讲完，马上便有人疑惑地举手提问到：
“可是，我不觉得那些事物，是我们从无中创造的啊，建屋用的泥土和茅草，制造食物的猎物和粮草，铸成货币的贝壳矿石……”
“无论是肉食还是矿石，它们不都是自然里本来就有的东西吗？”
“这样的东西，我们看得见摸得着，如何能称作虚无呢？”
粟清也跟着沉思，因为他说的有些道理，这些物质不是空想出来就有的，它原原本本地就在那里，这又该作何解释呢?
“这位朋友已经直指我们问题的核心。”
“精神，或者说意识，它究竟是个什么东西呢？要解释明白这个东西，并不能只是靠我们的一次讲习。”
“比如说你有了想法，想要去吃一顿美味兔肉，那么自然界也不会天上掉兔肉，你该怎么办呢？”
提问者眸光亮起，好像渐渐明白：
“我要去猎兔子，找酱料，然后充分地利用木头，燧石等等自然的物质，创造出我自己所需要的美味兔肉!”
少女点头，回答道：
“凝结金丹也正是这样，我想援引心之力的一句话作为结丹境界的诀窍。”
“天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
“这句话，恰是告诉我们，我们的主观能动性，具有改造物质的能力。”
“神明与练气士们只是用不同的方式解释世界，而问题在于用修行来改变世界。”
“就像是用火苗把生肉烤成熟肉，用田地选育出自然界本没有的物种，用劳动把原材料加工成产品……”
“修行之路也是这样，只谈什么炼精炼气炼神，却不知道仙道贵生的道理，那就是没有意义的。”
先天乾坤性命金木，后天坎离身心水火。大家要练就的丹道还很长，少女不求一时之快。
她只希望前来听道的凡人，都能掌握实实在在改变自己的力量。
有人提问，有人误彻，少女心意畅快，于是便无所不说，无所不谈，一时之间舌绽莲花，妙语连珠，全将道理倾吐。
嫩草静静站立，在她盘坐之侧弯身，恐怕草尖大搔扰了她；青松滴下干净澄澈的露水，润泽她有些干燥的嘴唇。
少女笑着，讲着，面对尘世平民，她好像从来不知疲惫。
“人类的伟大之处在于能自觉地改造与利用自然，而不是简单地自发适应之。”
“有之以为利，无之以为用。我们的修炼，也是从无到有，从虚到实，从简单到复杂，从低等到高等。”
很显然，世界上并没有听一下就能突破九十九级的神术，也没有神秘大师用神秘之法让一个人一夜之间成为天才，
但金丹并非神之眼，只有到达三眼五显层次，也就是起承转合的“转”境界大圆满，才算得上具备仙众的金丹之能。
众人也不必苛求一定要达到转合那样的顶尖战力，他们会些简单的功法，足以应对魔物，自身延年益寿，那便已经是最好的了。
于是人们反反复复前来听讲，互相类比设喻，彼此阐释说理，竟然在一个月后的某天，人们先后结成金丹。
满室闪着金灿灿的霞光，就好像风箱鼓动后烘炉中一片亮堂堂的赤红，许许多多的金丹亦如禾苗的嫩芽生发而出。
时人奇之，恰有歌诀证曰：
虚无生白雪，寂静发黄芽。
玉炉火温温，金鼎飞紫霞。