孟子·公孙丑下4.6
作者：【先秦】孟子
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王为辅行[1]。王朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也[2]。
公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事，何也？”
曰：“夫既或治之[3]，予何言哉[4]？”
注释：
[1]盖（gě）：齐国邑名，在今山东沂水县西北。王（huān）：盖邑的地方长官，因善于逢迎，成为齐王的宠臣。辅行：副使。[2]以上三句意为，孟子与王朝夕相处，但在往返齐滕的路上，孟子却从未和他讨论过公事。反：同“返”。[3]或：语助词。无义。[4]以上两句意为，他既然独断专行，我还说什么呢？
原边注：
时孟子已居卿位。
不屑与之言。
点评：
本章记孟子出吊滕文公事。孟子曾为滕文公师，助其推行仁政。现滕文公去世，齐国派孟子前去吊唁，同时让大夫王做他的副手。但王仗着自己是齐王的宠臣，事事独断专行，不向孟子请示。故孟子在来往的路上不与其讨论，以这种方式表达自己对这位齐王宠臣的不满和抗议。
《孟子》一书有关孟子与滕文公交往的记载，被分别编入《梁惠王下》《公孙丑下》以及《滕文公上》等篇中，按时间顺序，应为5.1、5.2、5.3、2.13、2.14、2.15、4.6。
孟子·公孙丑下4.7
作者：【先秦】孟子
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴[1]。
充虞请曰[2]：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事[3]，严[4]，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然[5]。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之，自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心[6]。不得，不可以为悦[7]；无财，不可以为悦。得之为有财[8]，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤[9]，于人心独无恔乎[10]？吾闻之，君子不以天下俭其亲[11]。”
注释：
[1]嬴：齐国邑名，在今山东莱芜西北。[2]充虞：孟子弟子。[3]敦（dui）：治理；管理。[4]严：急；忙。[5]以上六句意为，前些日子您不嫌弃我无能，派我监理棺椁的制造，时间紧迫，我不敢来请教。现在想冒昧地问一下：棺椁似乎太华美了吧？以：通“已”。太；甚。[6]以上六句意为，上古时棺椁的厚度没有一定的规定，中古时棺厚七寸，椁厚与之相当，从天子到平民都是这样。不只是为了美观，而是这样才能尽孝心。[7]以上两句意为，为礼制所限不能用好棺椁，就不会称心。不得：指为礼制所不允许。[8]此句意为，在礼制与财力允许的情况下。为：这里是“与”的意思。[9]比：通“庇”。意为覆蔽；保护。化者：死者。人死后尸体发生变化，故称。[10]以上三句意为，况且，（用厚棺椁）还可以保护尸体，不让泥土挨着肌肤，这对于孝子难道不是很称心吗？恔（xiào）：快慰；满足。[11]君子不以天下俭其亲：君子不会为天下爱惜财物而在父母身上节省。
原边注：
若礼制、财力允许，棺椁之用，当以尽心为上。
点评：
本章记孟子葬母，重点讨论“后丧（母丧）逾前丧（父丧）”的问题。孟子在齐国时，母亲去世，孟子回到鲁国办理母亲的丧事，用了较好的棺椁，超过了以前去世的父亲。这在当时是一种违礼的行为，故弟子充虞对此提出疑问。孟子虽然为自己辩解，但主要还是强调，在礼制与财力允许的情况下，人们都愿意用好棺椁，最后一句“君子不以天下俭其亲”，更是表达了孟子对于丧葬父母的看法。孟子生活的时代，礼制进一步废弛，故孟子更强调内在的情感表达，而不看重外在的礼制规定，其“后丧逾前丧”正是这种思想的体现和反映。